德化天下——學(xué)衡派道德思想研究.pdf

1、20世紀(jì)90年代，終刊將近60年的《學(xué)衡》雜志及學(xué)衡派重新引起世人關(guān)注，學(xué)術(shù)界也圍繞之掀起了一股研究熱潮，相關(guān)論文與專著層出不窮。這與其長期以來倍受冷落與壓制的境遇形成了鮮明對(duì)比。前后迥然不同的境遇，原因何在?本文認(rèn)為，是學(xué)衡派的道德思想迎合了中國急切改變當(dāng)前不理想的道德現(xiàn)狀的需要而使然，換句話，學(xué)衡派的道德思想對(duì)于“道德滑坡”問題的解決有著重大的參考價(jià)值。然而，恰恰對(duì)于學(xué)衡派的道德思想方面，目前的相關(guān)研究不能令人滿意，比如對(duì)于學(xué)衡派的

2、道德理論缺乏系統(tǒng)的梳理，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系甚少等等。基于此，本文作者把學(xué)衡派的道德思想定為研究方向，對(duì)其作了系統(tǒng)的整理與歸納，并結(jié)合“道德滑坡”現(xiàn)狀與“和諧社會(huì)”建設(shè)兩個(gè)方面來發(fā)掘其現(xiàn)實(shí)意義。 本文分為五章。第一章，追溯了學(xué)衡派道德思想的起源，具體來說是西方的新人文主義與北洋政府時(shí)期世風(fēng)日下的社會(huì)狀況相結(jié)合的產(chǎn)物。第二章，對(duì)學(xué)衡派話語中的“德”進(jìn)行界定，指出這種道德是指包含于傳統(tǒng)文化中的人文主義因素，即“中庸、克已復(fù)禮”及反映時(shí)代特征的

3、“共和精神”等，并從理論與現(xiàn)實(shí)層面論述了“德化天下”的可能性、必要性與可行性。第三章，從“少數(shù)圣賢維持世道”、“化政治為道德”、“道德教育”三個(gè)方面來說明“德化天下”思想的具體實(shí)施。第四章，著重對(duì)“德化天下”思想進(jìn)行評(píng)價(jià)，認(rèn)為“德化天下”思想是一種脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)、漠視中西差異的理想主義。而其理論基礎(chǔ)“人性二元論”則是抽象的先驗(yàn)人性論，這就注定其被冷落的命運(yùn)。同時(shí)，“德化天下”強(qiáng)調(diào)“人的自我適當(dāng)約束”具有相當(dāng)?shù)暮侠硇?。第五章，從中國?dāng)前“道