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1、有一種說法,人們認(rèn)為歐洲的中世紀(jì)是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的“黑暗時(shí)代”,因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)期,基督教會(huì)統(tǒng)治了全部的文化領(lǐng)域,包括醫(yī)學(xué)在內(nèi)。然而,大量的歷史史料表明,在歐洲的中世紀(jì),在基督教信仰與教會(huì)的影響下,各種近代科學(xué)都獲得了相應(yīng)的發(fā)展的基礎(chǔ),醫(yī)學(xué)也不例外。作為一種處理與人體生理處于良好狀態(tài)相關(guān)問題的科學(xué),醫(yī)學(xué)在基督教會(huì)統(tǒng)治下的歐洲中世紀(jì)在醫(yī)療理論、醫(yī)治實(shí)踐和醫(yī)療教育等方面都得到了相當(dāng)程度的發(fā)展。本文著重探究歐洲中世紀(jì)教會(huì)醫(yī)療對(duì)近代醫(yī)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基
2、礎(chǔ)性影響。
本文共分為四部分,分別為:中世紀(jì)醫(yī)學(xué)歷史基礎(chǔ);歐洲中世紀(jì)基督教會(huì)的醫(yī)療理論與醫(yī)療實(shí)踐;基督教會(huì)的醫(yī)療神學(xué)和基督教會(huì)醫(yī)療的歷史地位。
第一部分是中世紀(jì)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。本文認(rèn)為中世紀(jì)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)主要有三個(gè),分別為:古希臘醫(yī)學(xué)、古羅馬醫(yī)學(xué)與早期基督教醫(yī)學(xué),它們?yōu)橹惺兰o(jì)基督教會(huì)發(fā)展醫(yī)學(xué)提供了基礎(chǔ)。其中希波克拉底和蓋倫的四體液學(xué)說、基督教會(huì)的宗教治療手段對(duì)后來(lái)的醫(yī)學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第二部分是中世紀(jì)的基督教會(huì)的
3、醫(yī)療理論與醫(yī)療實(shí)踐。在醫(yī)療理論方面發(fā)展的主要是內(nèi)科、外科和人體解剖;基督教會(huì)在醫(yī)療實(shí)踐方面的發(fā)展主要是指教士行醫(yī)、建立醫(yī)院、設(shè)立醫(yī)護(hù)騎士團(tuán)和疫病的防治;基督教會(huì)在醫(yī)學(xué)教育方面涉及到兩個(gè)方面:一是對(duì)古代醫(yī)學(xué)書籍的整理、翻譯與發(fā)展;另一個(gè)則是對(duì)修士、修女進(jìn)行教育的過程涉及到醫(yī)學(xué)方面。
第三部分是基督教會(huì)醫(yī)療神學(xué)。提到基督教會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的影響,就不得不涉及到基督教的醫(yī)療神學(xué),而基督教的醫(yī)療神學(xué)主要體現(xiàn)在:疾病產(chǎn)生的神學(xué)原因,治療疾病
4、的神學(xué)依據(jù)和身體靈魂觀的教義的發(fā)展。而正是基督教的醫(yī)療神學(xué)為基督教發(fā)展醫(yī)學(xué)提供了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。
第四部分得出結(jié)論:中世紀(jì)基督教會(huì)醫(yī)療理論和實(shí)踐在整個(gè)歐洲醫(yī)學(xué)發(fā)展的過程中起著承前啟后的作用。一方面,繼承了古希臘、古羅馬醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng),使得古希臘、羅馬醫(yī)學(xué)得以流傳;另一方面,對(duì)近代醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。而在中世紀(jì),只有基督教會(huì)具有強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)和文化力量去發(fā)展醫(yī)療,基督教一方面擁有的雄厚的財(cái)力、大量的優(yōu)秀人才去發(fā)展醫(yī)療事業(yè);另一方
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