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1、通觀從先秦到宋明的哲學(xué),氣的基本涵義是具有廣邃性而能“自物物他、自動(dòng)動(dòng)他”的客觀存在?!皻狻辈粌H是重要的哲學(xué)概念,而且滲透到中國(guó)古代各門(mén)科學(xué)中。晚明科學(xué)家如李時(shí)珍、宋應(yīng)星、方以智和徐光啟等人,在總結(jié)當(dāng)時(shí)科技成果的基礎(chǔ)上,將自然和人納入傳統(tǒng)氣論與陰陽(yáng)說(shuō)同構(gòu)的思維框架中,以氣本、氣化、自然感應(yīng)三大觀點(diǎn)來(lái)闡述宇宙萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)展和演變。在他們看來(lái),世界是一個(gè)有機(jī)整體,氣化流行不息和相互感應(yīng)源于氣內(nèi)在的陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一。正是晚明氣論自然觀獨(dú)特的思維
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