技術(shù)德性論.pdf

1、當(dāng)代社會中，作為人類基本勞動方式與生存方式的技術(shù)，呈現(xiàn)出系統(tǒng)化、建制化、科學(xué)化等發(fā)展趨勢，顯示出不同于以往“經(jīng)驗型”技術(shù)的內(nèi)在倫理屬性，在創(chuàng)造大量物質(zhì)和精神財富的過程中，對人、社會和自然的負(fù)面影響不斷加深，出現(xiàn)了技術(shù)之善與技術(shù)異化并存的現(xiàn)象，有可能引發(fā)技術(shù)困境、社會失范和生態(tài)危機(jī)等風(fēng)險，亟需重構(gòu)技術(shù)與“人-自然-社會”大系統(tǒng)之間的協(xié)同性關(guān)系。技術(shù)哲學(xué)倫理學(xué)由此出發(fā)，從理論反思轉(zhuǎn)向“經(jīng)驗研究”，即從技術(shù)的倫理后果批判，轉(zhuǎn)向“技術(shù)本身”的倫

2、理結(jié)構(gòu)與德性意向，試圖打開“技術(shù)黑箱”，探尋技術(shù)的內(nèi)在倫理價值及其發(fā)生機(jī)制，并取得了技術(shù)責(zé)任倫理、技術(shù)道德性研究以及技術(shù)社會學(xué)理論等成果。技術(shù)德性研究試圖在此基礎(chǔ)上關(guān)注“技術(shù)本身”及其德性內(nèi)容，從源頭上克服技術(shù)負(fù)效應(yīng)，重塑“技術(shù)德性”，拓展技術(shù)之善，促進(jìn)技術(shù)和諧發(fā)展。
　　如果把技術(shù)看作融合了主客體要素、處理人、社會、自然之間關(guān)系的物質(zhì)手段體系及其運(yùn)行結(jié)果的總和，那么技術(shù)就具有了物性、社會性和主體性等根本屬性，并由此通向技術(shù)德性。

3、技術(shù)的物性要素中蘊(yùn)涵著倫理意向結(jié)構(gòu)，技術(shù)的社會性要素包括了倫理機(jī)制、規(guī)范與制度德性，主體精神性因素則為技術(shù)實踐確立了應(yīng)然性價值目標(biāo)與超越性的意義世界。同時，如果把“德性”理解為原初意義上的、事物因合于“道”而具有的內(nèi)在價值屬性或稟賦，那么，“技術(shù)德性”就是技術(shù)系統(tǒng)的內(nèi)在善惡傾向性及其展現(xiàn)，從直接性上看，它是人的道德意向性在技術(shù)設(shè)計、開發(fā)和應(yīng)用中的物化與體現(xiàn)，從延續(xù)性來看，它是社會優(yōu)良制度、技術(shù)良性控制與管理的成效與結(jié)果。技術(shù)德性具有自然

4、物性、社會規(guī)范性和人性本質(zhì)力量的根源，其本質(zhì)體現(xiàn)在技術(shù)的儲德性、至德性與達(dá)德性結(jié)構(gòu)，也就是技術(shù)所蘊(yùn)涵的主體德性意向、所實現(xiàn)的技術(shù)倫理效用以及技術(shù)運(yùn)行過程對社會倫理狀況的提升與帶動作用。
　　“技術(shù)德性”在不同歷史條件下體現(xiàn)為不同的形態(tài):在漫長的古代社會中，生活日用之需與自然合理性成為技術(shù)之道的重要內(nèi)容，規(guī)范著技術(shù)應(yīng)用與發(fā)展，形成了技術(shù)服從和服務(wù)于人的基本取向。近代以來，歷次技術(shù)革命解放了生產(chǎn)力，改變了勞動方式和社會倫理氛圍，創(chuàng)造了

5、大量社會財富，為新社會的誕生創(chuàng)造了物質(zhì)條件。由于時代局限和倫理的滯后性，技術(shù)的資本邏輯運(yùn)作引致的逐利性、技術(shù)的規(guī)模化發(fā)展帶來的選擇困境和技術(shù)“促逼”自然引發(fā)的生態(tài)危機(jī)，成為技術(shù)的伴生現(xiàn)象，對技術(shù)負(fù)效應(yīng)的批判中蘊(yùn)涵著技術(shù)的人性化價值和社會解放意義。技術(shù)困境的超越方向在于重現(xiàn)技術(shù)德性的人性本質(zhì)及社會公益化、生態(tài)化內(nèi)涵，減少技術(shù)活動的外部負(fù)效應(yīng)，尊重社會和自然的自身存在價值，實現(xiàn)促進(jìn)人與自然協(xié)同發(fā)展。
　　技術(shù)的物性、社會性、主體精神性

6、的內(nèi)在特征及其結(jié)構(gòu)性要素，塑造了技術(shù)德性的基本形態(tài)，即技術(shù)科學(xué)化的理智德性，技術(shù)化生存的道德德性以及技術(shù)化社會的制度德性，進(jìn)而為技術(shù)德性的建構(gòu)奠定了基礎(chǔ)，規(guī)定了方向:技術(shù)德性的物性構(gòu)建在于探索技術(shù)規(guī)律之“真”、提高社會公益與生態(tài)效益、在技術(shù)創(chuàng)新中強(qiáng)化技術(shù)主體的倫理責(zé)任。技術(shù)德性的主體性構(gòu)建在于強(qiáng)化技術(shù)個體的德性品質(zhì)和技術(shù)共同體的倫理互動機(jī)制。從技術(shù)個體德性品質(zhì)方面看，就是要發(fā)揮主體能動性，在“技術(shù)-社會”網(wǎng)絡(luò)中處于主動者的地位，發(fā)揮技術(shù)

7、良知的指導(dǎo)作用，辨別技術(shù)善惡，嚴(yán)守倫理規(guī)范，提高道德自律意識，不斷提高道德修養(yǎng)，勇于承擔(dān)道德責(zé)任，為維護(hù)社會基本倫理價值提供力所能及的服務(wù)。從技術(shù)共同體的倫理保障機(jī)制來看，通過貫徹技術(shù)倫理規(guī)范，強(qiáng)化職業(yè)道德，從而轉(zhuǎn)化為具有內(nèi)部約束力和認(rèn)可度的倫理共同體。技術(shù)德性的社會性構(gòu)建途徑在于，通過倫理控制、傳播與解釋、交往與商談等機(jī)制，對技術(shù)發(fā)展進(jìn)行前期的評估與預(yù)測，在技術(shù)過程開展引導(dǎo)與改造，在技術(shù)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)溝通與互動，拓展技術(shù)共識，優(yōu)化技術(shù)決

8、策，從而提升技術(shù)過程的組織化程度與倫理管理水平，為創(chuàng)造普遍性的、更加純粹的“技術(shù)之善”提供條件。
　　技術(shù)德性的形上內(nèi)涵與超越性方向，在于促進(jìn)技術(shù)德性對意義世界的旨?xì)w以及意義世界對技術(shù)德性的統(tǒng)攝，從而使技術(shù)活動富含道德意義，獲得道德解釋的正當(dāng)性，并在不同的技術(shù)實踐中發(fā)揮作用。在生活世界中的技術(shù)活動要立足于“德-得-道”的辯證互動，凝聚生活世界的要素與關(guān)系;在技術(shù)世界中要重視技術(shù)倫理規(guī)范，發(fā)揮技術(shù)人工物的德性意向指導(dǎo)功能和倫理意義聚