荀子與亞里士多德德性養(yǎng)成論比較研究.pdf

1、中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期的荀子和古希臘的亞里士多德是雙峰對(duì)峙的中西二哲。他們分別作為古代思想文化的集大成者，雖分屬中西方，其生活空間范圍、地理環(huán)境、文化形態(tài)、民族精神等都相差甚遠(yuǎn)，但二者的思想?yún)s有很多的契合點(diǎn)和可比性。筆者認(rèn)為:荀子與亞里士多德皆在繼承前人思想的基礎(chǔ)上推陳出新，成果卓著。在哲學(xué)世界觀方面，他們都反對(duì)天命，注重人為。他們都是一代宗師，萬(wàn)眾仰慕、青史垂名。本文選取荀子和亞里士多德德性養(yǎng)成論的比較為研究課題，還由于他們二人都注重人道德倫理

2、的培塑，并且都認(rèn)為人德性的養(yǎng)成不是先驗(yàn)獲得的，而是在后天的社會(huì)實(shí)踐中生成的。正基于此，本文將二者博大精深的德性思想進(jìn)行嘗試性的解讀和比較，為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中西方德性養(yǎng)成思想的主要內(nèi)容和傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)的了解盡一份微薄之力。
　　全文共分緒論、正文與結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分。緒論部分主要是對(duì)荀子與亞里士多德德性養(yǎng)成論思想的可比性略作說(shuō)明，對(duì)該論文選題意義、相關(guān)概念界定、研究現(xiàn)狀述評(píng)及論文創(chuàng)新點(diǎn)方面做簡(jiǎn)要介紹。
　　正文部分共分五章:第一章

3、以荀子和亞里士多德德性養(yǎng)成論形成的社會(huì)背景及其思想來(lái)源作為比較對(duì)象，略加闡述。第二章以荀子和亞里士多德德性養(yǎng)成論的理論依據(jù)為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)荀子的天道觀和亞里士多德的“現(xiàn)實(shí)潛能”說(shuō)、二者的理性認(rèn)知論和人性論闡述，說(shuō)明二者在哲學(xué)總體觀念方面的異同和會(huì)通之處。通過(guò)對(duì)荀子和亞里士多德之前人性論的介紹，更加了解他們?cè)诶^承前人人性論的基礎(chǔ)上，結(jié)合各自時(shí)代特征提出對(duì)人性方面的獨(dú)到見(jiàn)解，這是他們二人德性養(yǎng)成論中最為直接、重要的理論基礎(chǔ)。第三章通過(guò)對(duì)二者

4、德性養(yǎng)成目標(biāo)之比，旨在通過(guò)對(duì)二者人格理想觀的比較，向人們展示遠(yuǎn)在二千多年前荀子和亞里士多德提出德性養(yǎng)成論思想的博大精深。第四章以荀子與亞里士多德德性養(yǎng)成論獲致途徑之比較為題，發(fā)現(xiàn)二者皆關(guān)注習(xí)慣、環(huán)境和“知行統(tǒng)一”對(duì)德性養(yǎng)成的影響。第五章主要是通過(guò)比較荀子和亞里士多德兩位大家關(guān)于德性養(yǎng)成論基礎(chǔ)性和普適性價(jià)值的理論成果，發(fā)現(xiàn)二者德性養(yǎng)成論思想對(duì)當(dāng)今公民道德建設(shè)以及社會(huì)和諧穩(wěn)定都具有不可忽視的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。結(jié)語(yǔ)部分總結(jié)兩位大家德性養(yǎng)成論思想在內(nèi)容