語文德性論.pdf

1、本論文主要通過文獻研究和學理分析的方法，對語文學科所蘊藉的德性內(nèi)涵和價值進行認真的探討，從而確定語文學科的德性品質(zhì)和德性教育價值，主張樹立語文課程德性觀，提出完善語文課程的理論構(gòu)想，以此深入認識語文學科人文性特點，落實其人文性要求，實現(xiàn)語文教育對“形成人”的價值和意義。論文寫作的基本思路是：首先從人論視角，通過對語文、德性與人生三者之間的交互關系的討論，闡述語文學科中的德性內(nèi)涵對人的精神建構(gòu)、對德性人生的催生作用，表明語文德性內(nèi)涵在語文

2、教育中重要的人生價值。然后從本體論角度，對語文學科的內(nèi)在品質(zhì)進行深入的解析，科學認識語文學科的性質(zhì)，在文化本質(zhì)的基礎上凸顯德性的內(nèi)涵與價值。最后從實踐論的角度，立足于語文德性觀，對語文課程建設的一些主要方面提出理念性構(gòu)想。在結(jié)語中提出語文應當從“雙基”走向“三基”，即由過去基本知識、基本技能(二者都是語言認知和應用層面)的單維度教育目標走向基礎語言、基礎智慧和基礎德性的多維度教育目標。 全文分為上、中、下三篇。上篇，德性之要：語

3、文的人生方位。分四章。本篇通過對古今中外哲學家德性觀的梳理，概括出本文對德性的理解，即德性是指人內(nèi)在的一種以道德為核心具有卓越特征和生命力量的精神品質(zhì)，并通過分析和歸納，把德性的德目統(tǒng)一在真、善、美三個方面，認為德性即真、善、美的統(tǒng)合，說明了德性區(qū)別于“道德”、“人格”、“思想政治”等的特性；闡述了德性作為人類價值的重要意義及現(xiàn)時代吁求；從人的本質(zhì)、人的發(fā)展、人的生命意味和人生境界方面論述了德性與人生的內(nèi)在關系，認為人的本質(zhì)是德性的動物

4、，德性發(fā)展是人的最高發(fā)展，德性是人的精神生命的最核心內(nèi)涵，德性人生是人生的最高境界；闡述了語文、德性與人生的關系，認為語文是一個德性的寶庫，是心育之母，語文因其獨特的德性內(nèi)涵而成為美好人生的臺階，并進而指出語文應當走向人生。 中篇，德性之質(zhì)：語文的價值維度。分三章。本篇評述了現(xiàn)有對語文性質(zhì)認識的七種觀點，對語文性質(zhì)之爭及《語文課程標準》所作的定論提出了三點質(zhì)疑和批評，認為“語文”是一個好的教育學科概念，語文就是語文自己，是Yuw

5、en，不是語言，也不是文學及其他，提出了復合文化性是語文學科性質(zhì)的觀點，以此對過去關于語文性質(zhì)的爭論進行了解圍；通過學理分析，深入解析了語文學科內(nèi)涵和價值的構(gòu)成，認為語文內(nèi)涵總體上存在“言維”、“智維”和“德維”三個維度，與此相應地具有“言育”、“智育”和“德育”三個方面的價值功能，由此確認語文學科三個方面的品質(zhì)：純粹語言意義的語言性品質(zhì)，包含知識、技能、智力意義的智慧性品質(zhì)，以德性為核心的精神性品質(zhì)，進而提出了語文教育的三級綱領：語言

6、掌握(最低綱領)、智慧發(fā)展(中級綱領)、德性生成(最高綱領)。 下篇，德性之行：語文的課程理念。分五章。本篇旨在構(gòu)建德性觀的語文課程系統(tǒng)。認為語文學科教育在課程理念上應當樹立語文德性觀，從“工具觀”走向與“德性觀”的復合，從而實現(xiàn)從現(xiàn)行語文教育的外在工具意義走向內(nèi)在心靈意義，為生成學生德性、構(gòu)建精神生命服務；語文教師應當具有卓越的德性品質(zhì)，從“知識型”走向“德性型”，形成教師以人格善、人類愛、教育智和職業(yè)情為內(nèi)涵的德性品性，在德

7、性觀念、德性智慧、德性經(jīng)驗和德性形象等方面實現(xiàn)自我充盈；語文教學的內(nèi)容應當以人為本，從“社會范式”走向“生命范式”，提出語文教材內(nèi)容選擇必須立足生活，面向生命，堅持文道統(tǒng)一的原則、真善美的原則、生活引領的原則、社會性與主體性結(jié)合的原則、傳統(tǒng)性與時代性結(jié)合的原則、民族性與世界性結(jié)合的原則；語文教學過程應當在體驗的統(tǒng)領下，從“文本式”走向“圖景式”，把語文作為德性體驗場，努力建設德性課堂生態(tài)，營造美好課堂生活，提出了生命教學、生活教學、心靈