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文檔簡(jiǎn)介
1、邏輯精神是人們?cè)谶\(yùn)用邏輯解決問(wèn)題中所體現(xiàn)出來(lái)的一種態(tài)度。中國(guó)古代邏輯精神的主流是求真、求治、求善的。因此名家以求真為重的思維方式就顯得與傳統(tǒng)格格不入。西方邏輯精神所表現(xiàn)出的是一種求真精神,他們注重對(duì)于自然事物的探討,而智者學(xué)派主張哲學(xué)回歸生活,回歸人本身,這也體現(xiàn)出了與傳統(tǒng)相抵觸。然而不同的邏輯精神必定要有它們產(chǎn)生的原因。本文主要從文化入手來(lái)探討這一問(wèn)題。
具有不同特質(zhì)的邏輯思想的發(fā)生與發(fā)展,理應(yīng)與產(chǎn)生這種邏輯思想的文化土
2、壤有一定的聯(lián)系。名家主要根植于古代中國(guó)政治倫理的土壤中,而智者學(xué)派則處于西方自然哲學(xué)的影響下。名家求真精神主要體現(xiàn)在“名實(shí)相符”的精神以及“泛愛(ài)萬(wàn)物”的情懷中,而智者學(xué)派的人文精神主要體現(xiàn)在他們對(duì)于人性的張揚(yáng),對(duì)于人本身的肯定。作為主流思想之中存在的異類(lèi)來(lái)說(shuō),他們的歷史命運(yùn)是不盡相同的。名家在中國(guó)思想中的影響微乎其微,而智者學(xué)派不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)、藝術(shù)產(chǎn)生了影響,對(duì)于近代哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向也產(chǎn)生了影響。不同的歷史結(jié)局觸動(dòng)了我們的心弦,也對(duì)我
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