青海藏傳佛教歷史文化地理研究——以寺院為中心_8918.pdf

1、奢幸扳題目談◆白降彝六嗲SHAANXlNORMALUNIVERSITY青海藏傳佛教歷史文化地理研究一一以寺院為中心作者姓名指導(dǎo)教師姓名學(xué)科專業(yè)朱普選朱士光教授歷史地理學(xué)提交論文日期三魚Q盍主墮旦爾寺作為青海藏傳佛教中心寺院，對其周圍地區(qū)藏傳佛教信仰的巨大影響。此外，和牧業(yè)地區(qū)的獨特地理環(huán)境相適應(yīng)，形成了獨特的藏傳佛教典籍的保存方式一一石經(jīng)。第六章，通過對青海藏傳佛教四個文化因子寺院、活佛與僧侶、寺院建筑、藏傳佛教教育等的研究，采用綜合的

2、方法，以主導(dǎo)因素原則一一教派、歷史地域的完整性原則、地理環(huán)境與區(qū)位原則作為標準，將青海劃分為河湟、柴達木格魯派文化區(qū)，玉樹噶舉派文化區(qū)，果洛寧瑪派文化區(qū)三個形式文化區(qū)。此外，通過對青海藏傳佛教寺院的相互關(guān)系研究，提出了青海藏傳佛教寺院的層級結(jié)構(gòu)的概念。青海境內(nèi)的藏傳佛教寺院通過這種層級結(jié)構(gòu)關(guān)系，以中心寺院為核心，不斷擴大其勢力范圍，同時也利用這種層級結(jié)構(gòu)，實施對所屬寺院的管理。本文通過對青海境內(nèi)具有典型意義的寺院佑寧寺為個案進行研究，歸