王國維美學(xué)思想之“現(xiàn)代性”芻議.pdf

1、王國維是中國現(xiàn)代美學(xué)的奠基者。他的最大貢獻(xiàn)就在于他突破了傳統(tǒng)道德倫理的視界,把美學(xué)推向了生存本體論的層面。在中國傳統(tǒng)的美學(xué)價(jià)值觀念中,經(jīng)世致用的功利主義原則向來就是中國的主要傳統(tǒng),王國維針對這種以儒家為代表的功利主義原則,提出“非功利”的觀念,并且將此觀念擴(kuò)大到文學(xué)、藝術(shù)及審美的范疇之中去,將傳統(tǒng)的美學(xué)上升到涉及人的覺醒、個(gè)性解放的層面,他以個(gè)體生命的探索開了新文化運(yùn)動個(gè)性解放的先河。從這種意義上說,王國維無疑是一個(gè)最具前瞻性和審美性的

2、理論家。甚至80年代之后的當(dāng)代美學(xué)主流強(qiáng)調(diào)主體性、自由、情感本位等都與王國維美學(xué)思想有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此,從這個(gè)意義上講,王國維美學(xué)思想是極具“現(xiàn)代性”特色的。
　　 本文擬從王國維思想現(xiàn)代性根源的挖掘入手,尋找其“現(xiàn)代性”精神的合理內(nèi)涵,以期探究其“現(xiàn)代性”精神對當(dāng)下中國美學(xué)發(fā)展的有益啟示。全文共分三部分,第一部分,討論了王國維美學(xué)思想的根源,點(diǎn)明了其思想是對康德、叔本華等啟蒙思想家的美學(xué)思想和中國哲學(xué)思想的批判繼承以及受