論王國維文藝思想的現(xiàn)代性.pdf

1、王國維文藝思想在中國近現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型時期表現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代特質(zhì),對中國近現(xiàn)代乃至當(dāng)代的文藝?yán)碚摱季哂兄匾膮⒖純r值和啟示意義.但由于偏見及歷史等原因,這座寶藏一直未能得以最充分的挖掘.現(xiàn)代性問題是近年來學(xué)術(shù)界的熱點,但這個概念誕生之日起,對其內(nèi)涵的論爭就沒有停止過.該文從理清現(xiàn)代性的內(nèi)涵入手,結(jié)合王氏思想時代背景,從啟蒙特征和審美特征兩個方面闡發(fā)王氏文藝?yán)碚摰默F(xiàn)代性,分析其形成原因,討論其對后世產(chǎn)生的深刻影響.該文共分四部分:"現(xiàn)代性"概

2、念的闡釋、王國維文論的兩種現(xiàn)代性、兩種現(xiàn)代性形成原因以及王氏文論現(xiàn)代性的啟示意義等.引言重在廓清"現(xiàn)代性"的概念."現(xiàn)代性"是現(xiàn)代的性質(zhì)或狀態(tài).對于啟蒙精神所代表的價值的肯定或否定構(gòu)成了兩種現(xiàn)代性:理性至上、科學(xué)萬能、發(fā)展進(jìn)化和進(jìn)步觀念所代表的"啟蒙現(xiàn)代性"和高舉反理性大旗、恪守審美與藝術(shù)的自主性和自律性、悲觀主義代表的"審美現(xiàn)代性".作為現(xiàn)代性問題的一個分支,文藝?yán)碚摰默F(xiàn)代性同樣受到兩種現(xiàn)代性的沖擊與影響.對王國維文論現(xiàn)代性的探討也是

3、從啟蒙現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性兩個層面上展開.啟蒙現(xiàn)代性表現(xiàn)在文學(xué)本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)作及批評論和自覺的學(xué)科意識三個方面.王王國維非功利的純文學(xué)觀;堅持以人為本,強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品對人的情感愿望的真實描寫,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體的作用;強(qiáng)調(diào)文學(xué)批評內(nèi)容和形式的科學(xué)化、理性化;進(jìn)步的文學(xué)史觀等.審美現(xiàn)代性表現(xiàn)在重感性、強(qiáng)調(diào)直觀;悲觀主義心態(tài)和對悲劇的推崇;以藝術(shù)為宗教以及游戲式的審美心態(tài)等.對王氏文論兩種現(xiàn)代性形成原因的探討主要從以下幾個方面入手:不能忘情于世的積極

4、入世心態(tài)使他雖然有超功利的理怎和人品,不肯涉足于政治生活,卻仍然對人世懷有深刻的感情,不愿放棄對大眾的啟蒙.其二,憂郁悲觀的天性和對人生深刻理解和洞察又讓他時時尋找一條自我解脫的道路.其三,康德的啟蒙思想和叔本華的非理性、悲觀主義哲學(xué)同時被他接受、吸收,運用到文學(xué)批評和文藝?yán)碚撝?王國維文論的啟示意義,從總體上看主要有三點即它對三大啟蒙意識(開放意識、自由意識和進(jìn)步意識)的引進(jìn).具體地說,其意義主要表現(xiàn)在他的三部著作《紅樓夢評論》、《人