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1、人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的理論是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容之一,是我們認(rèn)識(shí)和解決人類(lèi)歷史發(fā)展問(wèn)題的主要理論工具。隨著社會(huì)不斷發(fā)展,人的發(fā)展逐漸成為理論界研究的熱點(diǎn),同時(shí)也是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在馬克思主義經(jīng)典論述中,社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展在發(fā)展主體上的對(duì)立以及人與社會(huì)發(fā)展的不對(duì)稱性,個(gè)體需要與社會(huì)生產(chǎn)的對(duì)立,構(gòu)成了人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的對(duì)立,但同時(shí),人與社會(huì)又是相互依存、相互聯(lián)系的。社會(huì)發(fā)展是人的發(fā)展的基礎(chǔ)與條件,人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)。從歷史發(fā)展
2、過(guò)程來(lái)看,人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期處于對(duì)立的狀態(tài),但最終必將走向統(tǒng)一。在兩者曲折向前的發(fā)展過(guò)程中,人的生產(chǎn)實(shí)踐與勞動(dòng)的發(fā)展是促進(jìn)兩者和諧、共同發(fā)展的重要手段。在現(xiàn)代社會(huì)中,科技進(jìn)步帶來(lái)了巨大的物質(zhì)財(cái)富積累,但由于發(fā)展過(guò)程中人自身的觀念,并沒(méi)有擺脫對(duì)物的依賴,所以形成了人與自然的對(duì)立關(guān)系,人與人的對(duì)立關(guān)系,甚至人與發(fā)展的對(duì)立關(guān)系。這樣的矛盾與對(duì)立給人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了困境,需要世界各國(guó)攜手同行,貫徹可持續(xù)發(fā)展的思想。對(duì)于中國(guó)而言,由于特
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