釋寶唱與《比丘尼傳》.pdf

1、南朝梁代僧人釋寶唱的著作《比丘尼傳》，記載了晉、宋、齊、梁四個朝代貞心高節(jié)的六十五位出家女性——比丘尼的事跡。同時它也是佛教經(jīng)藏《大正藏》與《卐續(xù)藏》中唯一一部記載比丘尼事跡的著作(民國釋震華的《續(xù)比丘尼傳》目前各種漢文大藏經(jīng)不見收錄。《卐續(xù)藏》第八十八冊有彭際清的《善女人傳》以及《東國僧尼錄》。《善女人傳》是在家女性佛教徒的傳記；而《東國僧尼錄》中只有一位“金氏”比丘尼。，因此具有重要的史料價值。對于寶唱與《比丘尼傳》的研究，已有的研

2、究成果主要集中在兩個方面，一是從文獻學的角度對《比丘尼傳》進行目錄學、版本學、?？睂W等方面的研究。一是從歷史史料學的角度對《比丘尼傳》中的不見于其它史籍的資料加以引用。從而來進行佛教歷史學、社會學、宗教學等學科研究。本文主要解決了寶唱的生平事跡、《比丘尼傳》的成書原因以及魏晉南北朝比丘尼的史料的搜集和整理等等問題。本文主要內(nèi)容如下： 緒論：綜合論述了前人對于寶唱與《比丘尼傳》研究的主要成果，并在此基礎(chǔ)上提出本文要解決的主要問題、

3、研究的思路和方法。 第一章：解決寶唱生平事跡中的幾個主要問題。寶唱生平事跡的記載主要見于唐道宣的《續(xù)高僧傳·寶唱傳》，該傳記錄了寶唱入佛門之前的生活，入佛門之后跟隨其師僧祜學習律學。撰述僧傳以及幫助梁武帝編纂佛教書籍等等事件，展現(xiàn)了寶唱虔誠奉佛、弘揚佛教、勤奮撰述的一生。但是，這篇僧傳的缺點是敘事前后顛倒之處頗多，而且在寶唱的一些撰述書籍的時間的記載上。與佛經(jīng)目錄上的記載不同，明顯出現(xiàn)了錯誤。因此，本章筆者在《釋寶唱年譜》(見《

4、附錄》)的基礎(chǔ)上，對寶唱的生卒年、寶唱的交游等等問題作出了考證，對寶唱的著述加以了整理。我們認為，釋寶唱是中國古代的佛教目錄學家，佛教人物傳記作家，在佛教義學上是一個以研究律學為主的律學僧人。 第二章：探討《比丘尼傳》產(chǎn)生的原因。任何一個事物的產(chǎn)生總有其客觀和主觀的原因，本章正是遵循著這一思路來研究的?！侗惹鹉醾鳌纺軌蛟谀铣捍a(chǎn)生有其時代因素和寶唱個人的主觀條件兩個方面的原因。梁代佛教發(fā)展十分興盛的時代氛圍是《比丘尼傳》能夠產(chǎn)

5、生的一個前提條件，而在梁代佛教興旺發(fā)展的大背景之下，卻出現(xiàn)了僧尼不守戒律，比丘和比丘尼僧格的普遍沉淪，在這種情形之下，以研究律學為主的律學僧人寶唱為重振佛門的戒律，更是為了給當代以及后世的比丘尼樹立“典范”，所以促使他撰述了《比丘尼傳》?！侗惹鹉醾鳌返漠a(chǎn)生也與以女性作為傳主的傳記書籍在寶唱之前已經(jīng)出現(xiàn)有一定的關(guān)聯(lián)，因此，本章同時也對兩晉南北朝的僧侶傳記書目和《比丘尼傳》產(chǎn)生之前的女性傳記書目進行了整理。 第三章：探討《比丘尼傳》

6、的史料來源問題。本章共分四節(jié)，第一節(jié)主要是從歷代僧傳，正史史傳，小說，類書以及墓志中輯錄《比丘尼傳》中沒有立傳的魏晉南北朝比丘尼的事跡。這一節(jié)的寫作目的主要是整理魏晉南北朝比丘尼的史料。第二節(jié)探討《比丘尼傳》的史料來源，《比丘尼傳》的史料，主要來源于寶唱親身見聞的材料、寶唱搜集閱讀過的書籍文獻資料以及碑刻資料：因為《比丘尼傳》在撰述的過程中使用了《宣驗記》和《冥祥記》中的史料，所以本章的第三節(jié)和第四節(jié)比較《比丘尼傳》與《宣驗記》，比較《