道家美學(xué)與程抱一對中國詩學(xué)精神的文化傳釋_25786.pdf

1、二十世紀(jì)六七十年代開始，在人文領(lǐng)域，法國掀起了結(jié)構(gòu)主義和符號分析學(xué)這兩股浪潮。它們作為方法論已經(jīng)成為人文學(xué)科的有機(jī)組成部分，也已經(jīng)融入了人類的精神形成之中。20世紀(jì)末，歐洲中心主義漸趨瓦解，跨文化對話成為了迫切的需要，東西文化迎來了交流和融合的時期。
　　 程抱一具有雙重文化和雙重身份，基于這樣的時代背景，他開始了中國詩畫語言文化的傳釋，構(gòu)建自己的道家美學(xué)，避免僅限于把西方概念、理論和方法運用于非西方的文本，而以融會中西的批判性

2、眼光來審視詩學(xué)問題。程抱一開闊的全球視野、深厚的中西文化學(xué)養(yǎng)，使他具備溝通中西方文化，尋找對話和融合的有利條件。程抱一在研究和創(chuàng)作中闡述了中國哲學(xué)命運、宇宙精神，傳達(dá)對中國詩、畫和書法三為一體的藝術(shù)精髓的體悟，以及對氣韻、虛實相協(xié)、陰陽相調(diào)等道家美學(xué)的體悟，對西方文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)的深刻了解和把握，以及純熟駕馭法語的能力。
　　 中國對程抱一的研究才剛剛起步，有很多地方尚待挖掘。本文對程抱一的研究是從傳釋學(xué)的角度，對他的中國詩畫語