釋“空白”——中國古典美學中的一個潛范疇.pdf

1、“空白”是由西方首先提出的一個文藝理論概念，但是它也早就引起了中國古人的注意，他們一直高度肯定“空白”的美學價值和意義，縱觀我國古典美學的整個歷程，深深植根于古典哲學的“空白”已經(jīng)上升到一個重要的審美范疇的意義層面了，由于沒有正式提出過，我們叫它潛范疇。 “空白”潛范疇在中國古典美學中處于十分重要的地位，它是藝術(shù)不可或缺的組成部分，是藝術(shù)的肯綮和機竅，也是我們美學中最獨特、最精華的部分。它植根于中國哲學，在中國古典美學中有著特殊

2、的表現(xiàn)，它的內(nèi)涵極其豐富，虛、空、無等其實是這個潛范疇的顯性表現(xiàn)形態(tài)。從橫向來看，它在我國古典美學的幾乎各個領(lǐng)域都有深刻的影響；從縱向來看，它貫穿于中國古典美學的整個歷程。它既是一種審美境界的追求，還是一種人生境界的追求。 粗略地來看一下它的發(fā)展歷史分期：先秦兩漢是前期，先秦哲學關(guān)于有無、虛實、陰陽等的論辯，其目的很少直指藝術(shù)，卻不期然中影響并左右了后世中國“空白”潛范疇思想體系的確立和審美特征的形成；魏晉南北朝至唐中葉是中期，

3、受玄學的影響，“空白”潛范疇由哲學領(lǐng)域逐漸向人生及藝術(shù)的各個領(lǐng)域滲透，“空白”潛范疇已有意識地被納入社會文化審美視野，直接影響了當時的書法、音樂、繪畫的創(chuàng)作及理論總結(jié)；隋唐時期還伴隨著意境理論的成熟更加鞏固了前期的成果：唐中葉以后至明清是后期，“空白”潛范疇走向了空前的興盛，并使山水畫藝術(shù)超過其它門類在宋元時期達到了頂峰，到了明清時期“空白”潛范疇則進一步深化，主要表現(xiàn)為它在許多藝術(shù)部門都得到了廣泛深入的運用，尤其是在戲劇和園林建設(shè)中。

4、應(yīng)該說，在整個發(fā)展歷程中，“空白”潛范疇一直以一種虛靈的心境在自然外物和人的精神自由之間搭起了一座審美的橋梁。它追求的不是外在的言辭，而是一種與宇宙生命深層的契合。 隨著時代的進展，人們對“空白”潛范疇的審美特征也有了更加深刻全面的認識，它既是藝術(shù)創(chuàng)作追求的美學境界，其中創(chuàng)作主體心靈的虛空是不可或缺的前提條件，同時也是欣賞接受追求的重要內(nèi)容，它不僅能夠喚起審美主體積極的審美鑒賞，還能誘發(fā)審美主體的審美再創(chuàng)造。此外，它的審美特征也