四分律比丘尼鈔

1、1四分比丘尼鈔No.724A四分律比丘尼鈔卷上(并序)終南山沙門釋道宣述原夫別解脫戒始制鹿野之初毗尼法藏終被鶴林之后，窯治七眾，藻鏡四依，慈風(fēng)扇于五天，德音播于三界，繇是坦群類之夷途拯含靈之弱喪為四生之標(biāo)幟作六趣之舟航者也。時(shí)有愛道一人，舍夷五百，宿樹芳因，嘉聲遠(yuǎn)著，深明業(yè)果，妙達(dá)苦空，乃能厭惡生死，訶毀家法，憑仗尊親，請佛求度。蓋大圣玄鑒知有自行之功，闕無弘傳之利，故逆止于內(nèi)心，恐將生于外結(jié)，姨母情樂道門，愛重福田之服，自毀發(fā)容，瞻戀

2、祇桓之室，殷勤三請，佛遂許之，正法理合千年，度尼減其五百，阿難憂泣，請度出家，佛令遵崇八敬，虔奉三尊，愛道聞持，正法弗墜，洎（ji等到）如來晦跡，慧日潛暉，女人戒德，漸將訛替，逢緣起障，解境生迷，遂有明暗異途，升沉殊趣，故知浮海棄囊，巨壑終為難渡，涉途毀足，長路實(shí)不易行，若非精玩護(hù)持，戒品理難牢固。余忝預(yù)道門，早承師訓(xùn)，自慨庸識(shí)闇短，冥若夜游，竭愚不已，稍染毫藤，每一事可觀，輒再詳心首，施身口之關(guān)鑰，識(shí)持犯之龜鏡，務(wù)存至簡，逐事省功，恐

3、大本難通勞而寡效故制之以限分遵之以積漸猶天地二化始合于自然齊魯二變終臻于至道。若文義俱辨復(fù)非鈔者所明今輒研核諸篇撮其樞要立章三十勒成三卷今所撰者用四分為宗斯文不具更將諸部補(bǔ)闕易簡為義兼以人語會(huì)通，余之不盡，文露可尋。篇目卷上之上勸學(xué)篇第一、釋聚篇第二、結(jié)界篇第三、集眾篇第四、足數(shù)篇第五、受欲篇第六、十戒篇第七、學(xué)戒篇第八、畜眾篇第九、卷上之下具戒篇第十、六念篇第十一、受衣篇第十二、受缽篇第十三、凈施篇第十四、說戒篇第十五、卷中之上安居篇

4、第十六、受日篇第十七、自恣篇第十八、師徒篇第十九、致3悔善能開解五善能持毗尼，令正法久住。十誦云：佛法幾時(shí)住世？答：隨清凈比丘說戒法不壞，名法住世。成實(shí)論云：道品樓觀以戒為柱，禪定心城以戒為郭，要佩戒印得入善眾。五百問事云：若持戒者，即見法身，若護(hù)法者，便為護(hù)佛，如半月說戒，即見我也。第二違損者大品經(jīng)云：我若不持戒，當(dāng)墮三惡道中，尚不得下賤人身，況得成就眾生，凈佛國土一切種智。薩遮尼犍經(jīng)云：若不持戒，乃至不得疥癩野干身，何況當(dāng)?shù)霉Φ轮?/p>

5、。梵網(wǎng)經(jīng)云：若佛子信心出家，受佛凈戒，故起心毀犯其戒者，不得受一切檀越供養(yǎng)，亦不得國王地上行，不得飲國王水，五千大鬼常遮其前，鬼言：大賊，入房舍城邑宅中，鬼復(fù)掃其腳跡，一切世人罵言，佛法中賊，一切眾生眼不欲見，犯戒人畜生無異，木頭無別。涅槃經(jīng)云：樂好衣服，縱逸嬉戲，奴為比丘，婢為比丘尼，不樂不凈觀，毀謗毗尼，互用三寶物等，是名法滅盡相。佛三昧經(jīng)云：犯四重禁，虛受信施，過殺八萬四千父母等罪。此律云：有五種疾滅正法一有比丘不誦律，喜忘文句，