布帳儺：一種儀式戲劇的田野調(diào)查與象征闡釋_37840.pdf

1、儺被稱為“戲劇的活化石”，最早關(guān)注儺文化的是戲劇學(xué)家，儺又被稱為“儀式性戲劇”，是一種信仰儀式，儺文化的研究走到今天，早已突破單純從戲劇史方面考察的局限，學(xué)者們運(yùn)用人類學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)等理論指導(dǎo)，把對儺的研究從開始的表象研究、結(jié)構(gòu)研究推進(jìn)到意義研究的更高階段。然而，迄今大部分儺文化研究還是偏重于儺文化資料的搜集整理，綜合運(yùn)用各種理論對儺文化進(jìn)行全面透視還很不夠細(xì)致深入。 本文選取九江德安地方的布帳儺作為典型案例，“窺一斑以見全

2、豹”，主要運(yùn)用文化人類學(xué)象征理論與戲劇發(fā)生理論，對布帳儺整個(gè)儺事結(jié)構(gòu)、象征體系及其在戲劇發(fā)生上的意義進(jìn)行全面闡釋，試圖闡釋傀儡在儺儀向戲曲轉(zhuǎn)化過程中的橋梁作用，為解決中國戲劇起源之謎提供新的佐證。 儺是一種古老的傳統(tǒng)文化，在漫長的歷史發(fā)展過程中，一直為戲曲輸送著營養(yǎng)，自身也發(fā)生著嬗變。本文第一章在解釋儺的定義基礎(chǔ)上把其分為宮廷儺（官府儺）、軍儺、鄉(xiāng)入儺三大類，分別溯其源流，綜合分析布帳儺產(chǎn)生的社會歷史背景及其表現(xiàn)。 本文

3、第二章在前人研究的基礎(chǔ)上，利用田野調(diào)查和文獻(xiàn)研究的方法，借鑒西方象征人類學(xué)的相關(guān)理論，對布帳儺的象征體系進(jìn)行闡釋，考證出布帳儺的傀儡菩薩田太尉和二太尉實(shí)際上是兩位戲神，儺神“關(guān)公”是方相氏的變形。而儺儀主角潘太公與梅花小娘的原型是儺公儺母，也就是始祖神，與神化傳說中“兄妹成婚”母題相同，從而認(rèn)為布帳儺不僅符合“驅(qū)鬼擒妖”的原型結(jié)構(gòu)，也有“生殖崇拜”的祭祀功能，與古希臘酒神祭祀有著相似性。 本文第三章結(jié)合儺與傀儡戲的歷史，在宏觀歷