思孟學(xué)派學(xué)術(shù)傳承及其民本思想的演變_19820.pdf

1、思孟學(xué)派是我國最重要的儒家學(xué)派之一，此學(xué)派是一個(gè)現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野當(dāng)中的命題，因?yàn)樽铀?、子思門人和孟子他們之間確實(shí)有著思想上的傳承，但就歷史實(shí)際而言，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，他們并沒有組織成一個(gè)實(shí)際的學(xué)術(shù)團(tuán)體。所以本文所研究的思孟學(xué)派，是現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野中的思孟學(xué)派。本文在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上，以新出土材料為切入點(diǎn)，結(jié)合傳世文獻(xiàn)，對(duì)思孟學(xué)派的學(xué)術(shù)傳承及民本思想做了較為深入的研究。思孟學(xué)派前期的民本思想是孟子民本思想達(dá)到儒家民本思想高峰的基礎(chǔ)，這與思孟學(xué)派內(nèi)

2、部的學(xué)術(shù)傳承有著很大的關(guān)系。本文即以此為研究對(duì)象，在有些問題上提出自己新的思考和觀點(diǎn)。本文由緒論、正文與結(jié)語三部分組成。緒論主要介紹了思孟學(xué)派的研究特點(diǎn)和現(xiàn)狀，指出目前研究存在的問題及不足，并闡明了本文的寫作意圖及基本研究思路。正文分為五章：
　　第一章“思孟學(xué)派及其學(xué)源考論”，對(duì)思孟學(xué)派的產(chǎn)生的及其流變進(jìn)行了相關(guān)論述，認(rèn)為思孟學(xué)派是現(xiàn)代學(xué)術(shù)語境中的一個(gè)學(xué)術(shù)術(shù)語，學(xué)術(shù)界許多爭(zhēng)論俱因?qū)λ济蠈W(xué)派理解的不同而致。對(duì)思孟學(xué)派內(nèi)部的師承關(guān)系

3、，經(jīng)過對(duì)前人觀點(diǎn)的分析和總結(jié)，提出了子思師承子弓的新的觀點(diǎn)。
　　第二章“《子思子》與思孟學(xué)派”，對(duì)子思一派的作品《子思子》的產(chǎn)生及其流變做了梳理，并對(duì)傳世文獻(xiàn)和新出土文獻(xiàn)中子思的作品做了考證，認(rèn)為郭店楚簡(jiǎn)中的儒家著作雖不能肯定屬于子思一人，但屬于子思一派。
　　第三章“由郭店楚簡(jiǎn)看子思一派的民本思想”，在對(duì)先秦民本思想概念做了界定的基礎(chǔ)上，以《子思子》的傳世文獻(xiàn)和新出土文獻(xiàn)為主要文獻(xiàn)依據(jù),對(duì)子思一派的民本思想做了較為深入的

4、研究，指出子思一派教民以德、愛民如子、重民生等方面的民本思想是思孟學(xué)派民本思想的建構(gòu)。
　　第四章“孟子民本思想的完善”，從孟子的性善論和仁政學(xué)說出發(fā)，對(duì)孟子的民本思想做了新的考察，認(rèn)為孟子的民本思想達(dá)到了思孟學(xué)派民本思想的高峰，是對(duì)子思一派民本思想的繼承和發(fā)展。
　　第五章“思孟學(xué)派民本思想的歷史影響及當(dāng)代意義”，首先論述了思孟學(xué)派民本思想對(duì)后世的影響，這種影響主要體現(xiàn)在君主和士人兩個(gè)方面。進(jìn)而對(duì)思孟學(xué)派民本思想的進(jìn)步性與