先秦儒家修身思想的傳承與演變.pdf

1、碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文論文題目論文題目：先秦儒家修身思想的傳承與演變英文題目英文題目：Thepreqinconfucianideasofinheritanceecolutionofcultivatemality學(xué)位類學(xué)位類別：歷史學(xué)碩士研究生姓研究生姓名：李令欣學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)：2013023041學(xué)科學(xué)科(領(lǐng)域領(lǐng)域)名稱名稱：中國(guó)史指導(dǎo)教指導(dǎo)教師：陳改桃職稱職稱：副教授協(xié)助指導(dǎo)教協(xié)助指導(dǎo)教師：師：職稱：職稱：2016年6月18日分類號(hào)：分類

2、號(hào)：K2密級(jí)：公開公開UDC：學(xué)校代碼學(xué)校代碼：101210127內(nèi)蒙古科技大學(xué)碩士學(xué)位論文II摘要儒家修身思想是千百年來(lái)中國(guó)人成人立世的規(guī)范，是構(gòu)成國(guó)人獨(dú)特精神品格的主旨。儒家修身思想成熟于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以個(gè)人的道德訴求為主，講究修身養(yǎng)性，通過(guò)個(gè)體不斷的自我完善，成就一種儒家所提倡的“仁人君子”的理想品格。儒家修身雖然在兩仟五佰年前就已經(jīng)是一種成熟的思想體系，但它并不是一蹴而就的，它是在春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)變遷，群雄并起的動(dòng)蕩環(huán)境下由儒家先賢

3、們逐步完善的。先秦儒家的修身思想具有濃厚的時(shí)代特色，正如《老子》一書所描述的那樣：“先道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮，夫禮者，忠信之薄而亂之首?！边@種描述清晰的反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期西周禮樂制度的逐漸崩壞。儒家修身提倡入世修身，其中孔子講“仁”，孟子重“義”，荀子則推崇“禮”，孔子及其部分弟子以周的禮樂思想為依托，以人與人之間“親親”的普遍的人性觀為基礎(chǔ)，開創(chuàng)了儒家以道德修養(yǎng)為主體的修身思想；孟子在孔子修身思想的基礎(chǔ)上，更為注

4、重個(gè)體內(nèi)在的修養(yǎng)，提出性善論，完善了儒家的“修心”體系，為后世儒家學(xué)者所推崇；荀子則從國(guó)家治理的整體角度出發(fā)，以性惡論為依據(jù)，認(rèn)為人的修養(yǎng)必須符合社會(huì)規(guī)律和趨勢(shì)，做一個(gè)符合時(shí)代需要的有德之人。可以說(shuō)孔子創(chuàng)修身之綱目，孟子設(shè)修身之精神，荀子探修身之路徑。正是在先秦儒家先賢的不斷努力之下，儒家的修身思想在傳承與演變之中更加完善，對(duì)于中國(guó)人數(shù)千年來(lái)的人格培養(yǎng)影響深遠(yuǎn)，很多思想深入人心，已經(jīng)成為人們?nèi)沼枚恢缘拿褡辶?xí)性。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：仁；義