先秦儒家的道德自律思想研究.pdf

1、在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，先秦儒家道德思想的突出地位和特殊意義尤為引人矚目，先秦儒家道德思想是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化初具雛形并走向成熟的重要階段，而道德自律思想是先秦儒家道德體系的精髓，反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期特殊的時(shí)代背景。先秦儒家不僅在人性論的基礎(chǔ)上，注重發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)外在“禮”的內(nèi)化，使道德自律思想在“仁”的理論支撐之下更加豐富和厚重，而且其道德自律思想中蘊(yùn)含了道德自律實(shí)現(xiàn)路徑的重要內(nèi)容，具有一定的現(xiàn)實(shí)可操作性，對(duì)于解決當(dāng)代道德問題無疑具有

2、某種借鑒價(jià)值。
　　本文系統(tǒng)考察了先秦儒家道德自律思想形成的時(shí)代背景和人性論基礎(chǔ)，在對(duì)先秦儒家道德自律思想進(jìn)行正確定位的基礎(chǔ)上，論述先秦儒家道德思想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)導(dǎo)向和實(shí)現(xiàn)路徑，進(jìn)而挖掘其對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義道德建設(shè)的借鑒意義。
　　第一部分主要論述了先秦儒家道德自律思想的形成，立足于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期特殊的現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)和文化背景三個(gè)方面追溯先秦儒家道德自律思想形成的社會(huì)歷史背景，并探討了其道德自律思想形成的理論來源，

3、揭示了其道德自律思想得以產(chǎn)生的人性論依據(jù)。
　　第二部分運(yùn)用道德自律的一般原理，對(duì)先秦儒家道德自律思想進(jìn)行定位，并概括分析先秦儒家道德自律思想基本特點(diǎn)。作為先秦儒家道德體系的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)機(jī)制，其道德自律思想是對(duì)道德的一種本義回歸。先秦儒家以“圣人”和“君子”作為目標(biāo)范型，提出了道德自律實(shí)現(xiàn)的途徑，具有鮮明的特色，為后世道德理論奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。
　　我們必須運(yùn)用歷史辯證法以理性的態(tài)度來審視先秦儒家道德自律思想，對(duì)其進(jìn)行客觀的

4、評(píng)析。由于歷史和階級(jí)的局限性，先秦儒家道德自律思想具有不可避免的局限性，對(duì)主體和中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了一些負(fù)面影響。文章主要從主體和社會(huì)運(yùn)作機(jī)制評(píng)析了先秦儒家道德自律思想積極與消極兩方面的歷史價(jià)值，只有取其精華、去其糟粕，才能使其真正在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)揮有益的指導(dǎo)作用。
　　第三部分展開先秦儒家道德自律思想的現(xiàn)代啟示的總結(jié)。對(duì)先秦儒家道德自律思想內(nèi)容的研究、思想的評(píng)析，最終落腳點(diǎn)還是為了能對(duì)現(xiàn)代社會(huì)道德建設(shè)和人的道德自律產(chǎn)生啟示，這些啟示能夠幫