財產(chǎn)與國家權(quán)力——洛克財產(chǎn)權(quán)理論述評.pdf

1、約翰·洛克是十七世紀英國最杰出的哲學家和政治理論家，同時，他又是英國資產(chǎn)階級革命的實踐者。洛克的政治哲學是一種“同意”的政治哲學，為受權(quán)利制約者提供“抵抗”的合法性依據(jù)，所以，洛克的政治理論總是從制約和限制國家權(quán)力的角度出發(fā)，尋找保護資產(chǎn)階級利益的最佳途徑。財產(chǎn)權(quán)理論在洛克的政治理論中占有重要地位，在洛克看來，財產(chǎn)權(quán)是人的一切權(quán)利的核心和基礎，是自然權(quán)利中最基本的權(quán)利。洛克認為，人們最初生存在自由而平等的自然狀態(tài)中，人們通過勞動的方式從

2、自然界中獲得財產(chǎn)，維持生存。但人們在自然狀態(tài)下享有的生命、自由和財產(chǎn)權(quán)利是不穩(wěn)固并且脆弱的，經(jīng)常會受到其他社會成員的侵犯和威脅，所以，人們聯(lián)合成為國家和置身于政府之下的重大而又主要的目的就是保護他們的財產(chǎn)。 洛克的財產(chǎn)權(quán)思想伴隨著他的名著《政府論》問世之后，像燎原之火，迅速傳播開來。由于他的政治思想恰當?shù)剡m合了當時的政治形勢，成為英國資產(chǎn)階級抵抗封建勢力維護自己利益的制勝法寶。不僅如此，法國、美國、英國甚至德國的主流思想都受到洛

3、克的重要影響，美國《獨立宣言》和法國《人權(quán)宣言》更是將洛克的政治思想作為宣言的核心和靈魂。洛克的政治思想像一面高高飄揚的旗幟穿越歷史和國度，幫助人們實現(xiàn)精神上的自由和解放，并成為后世構(gòu)建現(xiàn)代法治國家的指南。美國著名哲學史家梯利說過，沒有一個哲學家比洛克的思想更深遠地影響了人類的精神和制度。 然而，洛克推崇的財產(chǎn)權(quán)是否會受到日益強大的國家權(quán)力的侵犯呢?現(xiàn)代國家建立后，國家權(quán)力是否會始終尊重和保護公民的財產(chǎn)權(quán)呢?必須承認，國家權(quán)力向

4、何方發(fā)展關鍵在于是否存在法治，受到法律約束和限制的國家權(quán)力才是人們財產(chǎn)的保護神；沒有法律約束和限制的國家權(quán)力就會成為侵害人們財產(chǎn)的“利維坦”，所以，國家權(quán)力離不開法治，法治是防止國家權(quán)力侵犯公民權(quán)利的有效屏障。 在人類發(fā)展史上，關于財產(chǎn)與國家權(quán)力關系的思考是一個永恒且常新的主題，從柏拉圖、亞里士多德到阿奎那，從馬基雅維利、布丹、莫耐到格老秀斯、斯賓諾莎、胡克，再從英國的菲爾麥、霍布斯到洛克，睿智的思想家們從來沒有停止過對這個問題

5、答案的爭論和探尋。洛克在財產(chǎn)和國家權(quán)力之間出于對人權(quán)的高度尊重和對人性的真切關懷所提出的限制國家權(quán)力、保障人們財產(chǎn)權(quán)的思想更為世人所普遍接受。當今社會，財產(chǎn)權(quán)的人格屬性再次引起世人高度重視，而財產(chǎn)權(quán)糾紛的影響范圍又在不斷擴展，現(xiàn)代社會迫切需要尊重并樂意恪守法治的政治權(quán)威，只有在這樣的政治權(quán)威控制下，公民的財產(chǎn)權(quán)和國家權(quán)力之間才能建立起協(xié)調(diào)一致的關系，公民的權(quán)利才能得到很好的保護。由是觀之，洛克有關自然權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)與政治權(quán)力的自由主義觀點