從操控理論視角看楊譯《紅樓夢》中丫鬟形象的再現(xiàn)_5136.pdf

1、自二十世紀(jì)九十年代以來，隨著文化轉(zhuǎn)向熱潮的興起和發(fā)展，西方的翻譯研究進入了一個圍繞文化研究的新時代。作為操縱學(xué)派的代表人物之一，安德烈·勒弗維爾倡導(dǎo)把翻譯研究置于文化的大背景中。他提出的操控理論主要從詩學(xué)、意識形態(tài)和贊助人對翻譯活動如何進行操控和影響做出了系統(tǒng)的分析和研究。操縱理論突破了傳統(tǒng)翻譯研究的視野和研究范疇，具有著里程碑式的意義和影響。
　　作為一門濃縮著中國古典文化的顯學(xué)，《紅樓夢》中生動、細(xì)膩的人物描寫，堪稱是古典小說

2、的典范。書中數(shù)量龐大的丫鬟們不僅影響了主人公形象的塑造和情節(jié)的發(fā)展，也是清朝社會文化的一個縮影。而在《紅樓夢》的眾多英譯本中，楊憲益的譯本享有公認(rèn)的美譽，同時也是專家學(xué)者們一直以來討論研究的對象。
　　基于勒弗維爾的操控理論，本文對《紅樓夢》的楊譯本進行個案研究。通過原文本與楊譯本的對比分析，探討了譯者楊憲益是否在翻譯過程中受到操控三要素的影響，以及其如何通過操控翻譯策略而導(dǎo)致丫鬟人物再現(xiàn)的偏差。
　　作者發(fā)現(xiàn):首先，譯者楊

3、憲益的成長經(jīng)歷和教育背景促使了其詩學(xué)和意識形態(tài)的形成，從而影響其翻譯觀。其次，中國二十世紀(jì)五十至七十年代的政治、經(jīng)濟、文化對楊憲益的翻譯活動造成了不可避免的制約和操控，比如，當(dāng)時中國的主流詩學(xué)和意識形態(tài)使得楊憲益對原文多處封建迷信、等級觀念和性描寫采用了淡化、刪減或改寫。此外，受到贊助人外研社的影響，楊譯本更多地保留了《紅樓夢》原有古典風(fēng)味，在翻譯策略上多采用異化的方法，直譯的運用較多。因此，這些翻譯策略造成了語言信息的缺失或扭曲，導(dǎo)致