“中馬”文論概念體系的形成與“蘇馬”文論淵源.pdf

1、眾所周知，在中國文藝理論界處于主流話語地位的是馬克思主義文藝理論體系，論及中國現(xiàn)代文論概念體系的形成，在某種程度上就是討論中國化馬克思主義文論（簡稱“中馬”文論）概念體系的形成與發(fā)展。發(fā)源于二十年代的中國馬克思主義文論體系，與蘇聯(lián)的馬克思主義文論（簡稱“蘇馬”文論）有著極為密切的聯(lián)系。因為政治原因選擇蘇聯(lián)作為學(xué)習(xí)榜樣的中國，同時也就選擇了他們的理論武器——馬克思主義，作為中國革命科學(xué)的指導(dǎo)思想，置身于革命時代洪流的文藝理論自然也不可能獨

2、立于時代之外，于是我們的文藝理論也選擇了以馬克思主義為指導(dǎo)思想的蘇聯(lián)馬克思主義文論作為我們的學(xué)習(xí)對象。因此，中國現(xiàn)代文論概念與蘇聯(lián)馬克思主義文論的淵源也就不言了，而中國的馬克思主義文藝理論便是在這樣一種政治語境下誕生的，其產(chǎn)生初期的政治色彩可想而知。
　　 本文立足于我國各個時期的時代語境，結(jié)合蘇聯(lián)和我國同一時期文藝理論的發(fā)展狀況，簡略地對二十年代到八十年代的源自蘇聯(lián)的一些核心范疇在中國的發(fā)展作了一個回顧與探究。對歷史的回顧與總

3、結(jié)，總能讓人收獲頗豐。筆者發(fā)現(xiàn)，在四五十年代在中國占據(jù)統(tǒng)治地位的社會主義現(xiàn)實主義理論其實就是中國馬克思主義文論的雛形；從普列漢諾夫文藝觀中所提取出的“社會關(guān)系說”及其關(guān)于藝術(shù)特質(zhì)的“形象反映論”，對當今的文學(xué)創(chuàng)作中所出現(xiàn)的一些閉門造車、無病呻吟、為賦新詞強說愁等完全脫離現(xiàn)實生活的現(xiàn)象具有很強而且很及時的指導(dǎo)意義；畢達可夫?qū)Α拔膶W(xué)人民性”的強調(diào)對當下社會精英主義文化本位觀則是一個有力的矯正，是我們今天所不應(yīng)摒棄的概念；對“意識形態(tài)”概念在

4、文藝理論界的歷史溯源，使筆者對當下關(guān)于“文學(xué)審美意識形態(tài)論”的爭執(zhí)有了一些新的認識和自己的看法。筆者認為，文學(xué)具有真實性、傾向性、客觀性、審美性、意識形態(tài)性、階級性、人民性、實用性等等屬性，而這些屬性在不同的歷史階段有不同的偏重；“階級斗爭為綱”的時代錯誤使中國付出了慘重的代價，統(tǒng)治中國文藝理論界一二十年的社會主義現(xiàn)實主義理論最終走向末路，這使我們相信任何事情過猶不及，其教訓(xùn)是我們當今進行文藝理論研究時所應(yīng)吸取的；批判現(xiàn)實主義雖然似乎已

5、是一個歷史概念，但其批判精神在我們這個物欲橫流的商業(yè)時代卻顯得尤其重要；在此過程中對經(jīng)典馬克思主義文藝觀的重新回顧與審視也有利于我們從歷史的角度全面地正確地重新認識馬克思主義文論這樣一個頗具有張力的話語體系。在厘清概念與發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，筆者將馬克思主義生態(tài)美學(xué)的時代性引入馬克思主義文論體系，以期解決其較為空泛而脫離當今時代文學(xué)發(fā)展實際而造成的理論發(fā)展瓶頸。
　　 這一系列的探討與嘗試，目的在于厘清中國現(xiàn)代文論概念體系與蘇聯(lián)馬克