中國現(xiàn)代“文藝學(xué)”概念的形成與日本的淵源.pdf

1、自古以來，日本都是以學(xué)習(xí)中國文化來發(fā)展自己，然而，時至近代這種狀況卻發(fā)生了變化。20世紀初，西學(xué)東漸已經(jīng)成為一個不可抵擋的潮流，西方一些近現(xiàn)代的思想、觀念、體系、方法等逐漸東傳，新的術(shù)語、概念更是如雨后春筍般地涌現(xiàn)，這在一定程度上對中日兩國舊有的文化體制帶來巨大的沖擊。然而，近代日本卻能積極應(yīng)對，在吸取西方文化來發(fā)展本土資源方面為中國提供了成功的典范，可以說，近代日本對于西方思想文化在中國的輸入和傳播起到了橋梁作用。具體而言，“文藝學(xué)”

2、作為其中的一個新術(shù)語，它不是中國本土與生俱來的詞匯，而是從日本移植過來并逐漸在中國得以傳播和定格。從這一層面來講，中國現(xiàn)代“文藝學(xué)”概念可以說是一個舶來品，是中西文化融合的“混血兒”，在漫長而曲折的歷史發(fā)展過程中，它大致經(jīng)歷了這樣的演變軌跡：古代文論——文學(xué)研究——文學(xué)概論——文藝學(xué)。在內(nèi)外機制的相互作用下，“文藝學(xué)”這一概念經(jīng)歷了由古典形態(tài)的“詩文評”到現(xiàn)代形態(tài)的“文藝學(xué)”的嬗變歷程。隨著這樣的演變和轉(zhuǎn)型，“文藝學(xué)”一詞自身也經(jīng)歷了從