《世說(shuō)新語(yǔ)》與魏晉文論.pdf

1、《世說(shuō)新語(yǔ)》及劉孝標(biāo)注里有著不少反映魏晉文學(xué)理論批評(píng)狀況的材料,內(nèi)容涉及作家軼聞佚事、作家作品品評(píng)、文學(xué)審美觀念等多個(gè)方面.深入研究這些材料對(duì)于考察魏晉時(shí)期的文學(xué)理論和文學(xué)思想有著重要的意義.本文即是試圖從《世說(shuō)新語(yǔ)》的文本出發(fā),結(jié)合魏晉時(shí)期的哲學(xué)思想、士人心態(tài)、文學(xué)理論批評(píng)情況,重在研究"世說(shuō)新語(yǔ)時(shí)代"的文學(xué)思想傾向和文學(xué)理論批評(píng),探討一下這些思想、觀念形成的原因、存在的狀態(tài)以及發(fā)展流向,揭示《世說(shuō)新語(yǔ)》在魏晉文論發(fā)展史上的作用和意義

2、.全文共分四章： 第一章《緒論》主要是關(guān)于《世說(shuō)新語(yǔ)》文論研究的綜述.旨在通過(guò)對(duì)近百年來(lái)《世說(shuō)新語(yǔ)》文論研究的回顧,在前人研究的基礎(chǔ)上分析其問(wèn)題所在,為進(jìn)一步研究《世說(shuō)新語(yǔ)》的文論價(jià)值作必要的準(zhǔn)備.本章也簡(jiǎn)要說(shuō)明了本文研究的范圍和方法. 第二章"《世說(shuō)新語(yǔ)》與魏晉文論之虛靜觀",主要從《世說(shuō)新語(yǔ)》 的材料來(lái)看魏晉的審美觀.本章首先介紹了魏晉文學(xué)理論批評(píng)在"虛靜"問(wèn)題上的研究現(xiàn)狀,尤其是陸機(jī)"虛靜"論和劉勰"虛靜"

3、論的研究成果,進(jìn)而指出現(xiàn)今研究的一大不足之處就是對(duì)東晉文學(xué)"虛靜" 觀關(guān)注較少.接著,本文從《世說(shuō)新語(yǔ)》的材料出發(fā)分析了東晉文學(xué)虛靜觀的兩個(gè)特色:一是強(qiáng)調(diào)虛靜人格,一是強(qiáng)調(diào)怡山樂(lè)水的心態(tài). 前者的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)作家的人格修養(yǎng),后者的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)超脫世俗的審美心態(tài).這樣一種審美心態(tài)更能使人們發(fā)現(xiàn)自然的審美意蘊(yùn),從而也更容易描繪出自然山水的意境. 第三章"《世說(shuō)新語(yǔ)》與魏晉文論之尚才觀",主要分析了兩個(gè)問(wèn)題:一是魏晉的尚才

4、特質(zhì),一是魏晉的尚才觀念在文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)領(lǐng)域的具體表現(xiàn).通過(guò)對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》材料的分析,我們發(fā)現(xiàn)魏晉的尚才主要體現(xiàn)在對(duì)于人物才智、才情和個(gè)性之才的推崇上.而這種尚才觀念在文學(xué)思想領(lǐng)域主要表現(xiàn)在重視創(chuàng)作速度的快捷、重視才藻和創(chuàng)作的個(gè)性.需要說(shuō)明的是,由于聲律也是才藻的一部分,所以本文把重聲律放在了重才藻這一話題里論述. 第四章"《世說(shuō)新語(yǔ)》與魏晉文學(xué)功用觀".本章通過(guò)對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》材料的解讀,揭示了魏晉人對(duì)于文學(xué)的社會(huì)功用和抒情功用