《世說(shuō)新語(yǔ)》中魏晉士人形象研究.pdf

1、《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)古代最具代表性的“志人小說(shuō)”，它雖長(zhǎng)期被歸至“叢殘小語(yǔ)”類(lèi)的小說(shuō)范疇，但絕對(duì)不是當(dāng)下眾多純屬虛構(gòu)的小說(shuō)類(lèi)型，書(shū)中記載了大量漢末至東晉時(shí)期的歷史人物及其事件，因此，它具有一定的史料價(jià)值。不僅如此，它還以相對(duì)可信的文字，生動(dòng)地構(gòu)建了一批個(gè)性獨(dú)特的魏晉士人形象，對(duì)后代文士產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。鑒于此，本文將以《世說(shuō)新語(yǔ)》為研究資料，從人物“形象”入手，深入分析魏晉士人的形象特點(diǎn)及其成因。
　　本文共分緒論、正文（三章）、結(jié)

2、語(yǔ)三大部分。
　　緒論，主要對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》中所提及的魏晉士人進(jìn)行了界定，界定之時(shí)首先排除了女性，其次排除了非知識(shí)分子。明確指出文中所論魏晉士人包括曹操、司馬炎等皇族；王敦、王導(dǎo)等門(mén)閥士族；嵇康和阮籍等典型名士。
　　第一章試圖從魏晉士人的自我述評(píng)為切入點(diǎn)，具體探究過(guò)程以解析文本故事為主，從“常無(wú)事”、“痛飲酒”、“熟讀離騷”三個(gè)層面來(lái)探究魏晉士人的自我認(rèn)識(shí)。
　　第二章本章以文本故事為主，詳細(xì)論述了《世說(shuō)新語(yǔ)》中士人形

3、象的四種特征：“高顏值”、“高智能”、“殉道尚義”、“奸猾貪鄙”。論述中大量引用了美學(xué)、史學(xué)等相關(guān)文獻(xiàn)，鮮活地再現(xiàn)了魏晉士人形象。
　　第三章本章試著從心理學(xué)的角度，梳理魏晉士人的外在行為及其心理活動(dòng)，試著說(shuō)明士人形象的生成原因有：一、外部環(huán)境的刺激與引導(dǎo)（社會(huì)現(xiàn)實(shí)、文化思潮）。二、內(nèi)部人性的展現(xiàn)與變化（魏晉士人的孤獨(dú)感、自由感）皆是促成士人形象的具體原因。
　　結(jié)語(yǔ)部分，總結(jié)了魏晉士人形象生成的具體原因，對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》中魏