馮友蘭新理學(xué)的“理”范疇研究.pdf

1、馮友蘭是二十世紀(jì)影響很大的哲學(xué)史家,哲學(xué)家,新儒家的代表人物之一.他的學(xué)術(shù)思想博大精深,最突出的是他早期創(chuàng)建的新理學(xué)哲學(xué)體系.學(xué)術(shù)界研究他思想的人很多,仁者見仁,智者見智,取得了相當(dāng)多的成果.但單獨(dú)研究他的"理"范疇,從縱向的角度把握其哲學(xué)思想理路方面的研究還較少.事實(shí)上"理"范疇在中國(guó)哲學(xué)史上是一個(gè)古老且內(nèi)涵豐富的概念.程朱把它做為其哲學(xué)體系中的最高范疇.馮友蘭繼承程朱對(duì)"理"的探討,并運(yùn)用西方的邏輯分析方法對(duì)它進(jìn)行改造,形成了以"理

2、"范疇為核心的新理學(xué)形上學(xué).從一定意義上講,它濃縮了馮友蘭的全部哲學(xué)思想.但由于馮友蘭抽空了"理"范疇豐富的內(nèi)涵而形式化,邏輯化,具有明顯的主知特色,表現(xiàn)出與程朱的"理"眾多殊異之處,充分體現(xiàn)了馮友蘭新理學(xué)的獨(dú)特性.誠(chéng)然,由于馮友蘭的窮"理"的正的方法具有西方的"主客二分"的思維特征,導(dǎo)致了本體之"理"與窮"理"的方法間存在著內(nèi)在矛盾,即馮友蘭不能把本體論與方法論內(nèi)在的統(tǒng)一起來.于是,馮友蘭又引入負(fù)的方法,由"覺解"而達(dá)到窮"理"的最終