馬爾庫塞批判的理性與新感性思想研究.pdf

1、本論文試圖從概念的辯證運(yùn)動與歷史自身否定過程的分析中，直抵人類生存的實(shí)際境遇，依此解讀馬爾庫塞關(guān)于理性與感性范疇內(nèi)涵、關(guān)系的邏輯演變，以及與之相關(guān)的現(xiàn)代性問題。通過詮釋馬爾庫塞批判的理性與新感性的矛盾展開及協(xié)同統(tǒng)一，深入到對當(dāng)代工業(yè)社會技術(shù)理性、異化感性存在的批判層面，考察其思想的文化心理、社會根基和理論基礎(chǔ)，把握馬爾庫塞理論批判的視角和方式，闡述其思想在西方馬克思主義和當(dāng)代社會批判理論中的獨(dú)特地位以及馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)批判的重要意義，

2、力求對馬克思主義哲學(xué)有所解讀，有所評說，有所發(fā)展。 具體要點(diǎn)如下： 1、理性、感性成為當(dāng)代哲學(xué)中重要關(guān)系范疇的原因及意義。馬爾庫塞理性、感性思想的當(dāng)代價(jià)值首先在于以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展和人類解放理論為目標(biāo)，回溯到古希臘哲學(xué)和黑格爾哲學(xué)，從邏各斯和奴斯的運(yùn)動中，厘清理性、感性概念裂變與對抗的歷史性、真實(shí)性，把它們置于馬克思關(guān)于現(xiàn)代社會異化勞動以及弗洛伊德的愛欲本能理論之中，對理性、感性的理解與整個(gè)現(xiàn)代西方哲學(xué)的轉(zhuǎn)變，與人

3、類當(dāng)代生存方式的理解聯(lián)系起來，使之成為解讀現(xiàn)代文明危機(jī)的切入點(diǎn)和立足點(diǎn)。作為胡塞爾的學(xué)生和海德格爾的弟子，有著幾次重大理論轉(zhuǎn)折的馬爾庫塞不是多元的，其思想呈現(xiàn)出三方面的特點(diǎn)：歷史的優(yōu)先性；個(gè)體生存的根基性；否定(批判)式的敘事和分析方式。 2、從歷史性和真實(shí)歷史運(yùn)動內(nèi)在統(tǒng)一的緯度對馬爾庫塞批判的理性和新感性內(nèi)容、價(jià)值和啟示進(jìn)行了梳理、研究。論文指出馬爾庫塞通過多層面的批判，把理性本義看作一種與自由同義的生存理性，是批判的、革命的

4、、否定的和進(jìn)步的歷史力量，感性則是人生存的歷史性此在方式。現(xiàn)代社會中，技術(shù)理性是理性的異化表現(xiàn)，感性成為喪失了真實(shí)感的異化存在，理性與感性之間存在著生存論意義上的分裂和對抗，啟蒙時(shí)代以來的文化或文明危機(jī)是理性的危機(jī)。唯有構(gòu)建重視和平、和諧的自然關(guān)系的新科技觀，特別是塑造指向歷史滿足的合理性的新感性，才能找回遺失了的世界。馬爾庫塞批判的理性和新感性理論是其后期批判理論的一個(gè)主要生長點(diǎn)。 3、肯定馬爾庫塞感性和理性“和解”理論的審美

5、和政治價(jià)值。接受康德和席勒的美學(xué)思想，以及海德格爾的藝術(shù)真理觀，馬爾庫塞指出在感性和道德性，即人的存在的兩極之間，“審美之維”占據(jù)著中心地位，作為實(shí)踐的人的心靈能力，想像力對感性和理性有著調(diào)和與解放的功能；審美的形式、自律和真理是一致的，藝術(shù)不僅具有意識形態(tài)的功能，更具有批判、否定的政治潛能，它爭取個(gè)體的自由與幸福；美學(xué)(藝術(shù))是人的生存方式，“非壓抑性生存方式”理論的確立意味著重視“回憶”的緯度。馬爾庫塞以文化大拒絕和審美烏托邦的感性

6、革命思想抵抗著當(dāng)代無產(chǎn)階級階級意識的喪失和現(xiàn)實(shí)社會主義運(yùn)動的衰落。 4、總體評價(jià)馬爾庫塞思想的價(jià)值和限度，強(qiáng)調(diào)重視以資本批判為基礎(chǔ)的馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)批判的當(dāng)代意義。注重人的生存實(shí)踐，馬爾庫塞把現(xiàn)代性條件下對理性、感性的思考從思想與事實(shí)批判回歸實(shí)踐層面，這對于批判理論和馬克思主義當(dāng)代價(jià)值的闡釋有著特殊的理論貢獻(xiàn)。資本是現(xiàn)代性的本質(zhì)表現(xiàn)，在歷史唯物主義的視域中，馬克思的實(shí)踐哲學(xué)批判正是通過資本批判而展開對現(xiàn)代性之批判的，這是一種整