從“休謨問題”的解析到元哲學(xué)思考.pdf

1、“休謨問題”這一術(shù)語自康德提出以來，過去的兩百多年里哲學(xué)家們不斷重述，并試圖給出一種本質(zhì)界定。哲學(xué)家們從不同的認(rèn)識論立場出發(fā)，在重述“休謨問題”的同時，還試圖給出“休謨問題”的最終解決或消解的方案。
　　在休謨對知識所做的分類中，引出了他對因果推理的普遍必然性的質(zhì)疑。接著休謨自己就因果推理的普遍必然性給出了一種重復(fù)歸納的心理學(xué)解釋。而康德、穆勒、羅素、萊欣巴哈、卡爾納普、波普爾等人對休謨的心理學(xué)解釋并不滿意。于是他們通過重述，不斷

2、尋求解決或消解“休謨問題”的突破點。通過哲學(xué)史的解析，可以發(fā)現(xiàn)他們無一例外都有預(yù)設(shè)和認(rèn)識論基礎(chǔ)。也就說他們，都無法成為一種具有普遍一致性的知識。
　　恰恰是在哲學(xué)史的梳理中，我們可以在這些不同的運思之路中找到一個共同點。這個共同點，不是關(guān)于“休謨問題”具體的重述和解決，而是關(guān)于哲學(xué)自身的特質(zhì)。因此，圍繞“休謨問題”的哲學(xué)史梳理就可以轉(zhuǎn)化為一種“元哲學(xué)思考”。通過對哲學(xué)“批判的元視角”的闡述，同時對哲學(xué)的多元主義給予辯護(hù)。最后，基于