譯僧真諦的義學(xué)思想.pdf

1、真諦 (499-569)，南北朝時候梁代人，中國佛教史上“四大譯師”之一，中國翻譯和傳播唯識思想的三大譯經(jīng)家之一，攝論師學(xué)派的創(chuàng)始人。雖然在以玄奘為代表的法相唯識宗出現(xiàn)之后，攝論師就日漸衰微，對于真諦鮮有提及，但是我們不應(yīng)忘記，真諦是唯識學(xué)在中國發(fā)展的一個非常重要的關(guān)節(jié)點。對真諦的翻譯成就、佛教思想進行回顧、總結(jié)和分析，有助于我們?nèi)娴亓私馕ㄗR學(xué)的歷史發(fā)展和思想演變。論文分為三個部分： 第一部分：真諦的譯經(jīng)事業(yè)。這一部分結(jié)合原始

2、資料及佛教史家的考證，簡要認識真諦的生平事跡，系統(tǒng)總結(jié)真諦的翻譯成就。在此基礎(chǔ)上，以唯識宗在中國的傳播流派為背景，歸納出真諦譯本、玄奘譯本這新舊兩譯的異同，旨在說明真諦在佛經(jīng)翻譯史上的地位。 第二部分：真諦的思想主張。這一部分以真諦親自撰寫的經(jīng)序和他畢生所推崇、傳播的《攝大乘論》為原材料，以真諦所繼承的印度佛學(xué)流派中的無著、世親之學(xué)為背景，概括出真諦“無塵而唯有識，破色而不破心”的思想要點，歸納出《攝大乘論》在本體論、人生論、心

3、性論和實踐論方面的思想主張，介紹了他所建立的“九識”學(xué)說的主要內(nèi)容，旨在分析真諦思想的宗教學(xué)內(nèi)涵。 第三部分：結(jié)語。這一部分從“佛教譯經(jīng)大家”和“佛教義學(xué)大師”兩個方面對前兩部分進行概括、補充和總結(jié)。其中，前一方面主要采用比較的方法，對中國佛教史上另外兩位公認的譯經(jīng)家的翻譯條件和成就與真諦進行比較，以加強“真諦是四大譯師之一”的說服力；后一方面主要采用分析的方法，以真諦及其弟子的傳記為依據(jù)，說明真諦在《攝論》思想傳播方面的貢獻，