漢譯佛經(jīng)中的宿曜術(shù)研究.pdf

1、上海交通大學(xué)博士學(xué)位論文漢譯佛經(jīng)中的宿曜術(shù)研究姓名：李輝申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：物理學(xué)（物理學(xué)史）指導(dǎo)教師：江曉原20110302上海交通大學(xué)博士學(xué)位論文漢譯佛經(jīng)中的宿曜術(shù)研究》科學(xué)和偽科學(xué)兩方面內(nèi)容分別說(shuō)明之后，對(duì)它們結(jié)合的方式也進(jìn)行了討論。宿之可以直日，表明它們被賦予了一定的意義。各種宿的意義當(dāng)中，與宿曜術(shù)最相關(guān)的，是對(duì)人命宿的規(guī)定——一個(gè)人生日當(dāng)天月亮所在之宿。由于普通人無(wú)法知曉自己所生之時(shí)的月亮所在宿，因此佛家提供了毫無(wú)科學(xué)意義

2、的“訣竅”——在問(wèn)占者不知道自己生日的情況下通過(guò)其動(dòng)作來(lái)判斷其命宿。而在問(wèn)占者知曉自己生日的情況下，則通過(guò)“二十七宿直日表”來(lái)查出其命宿。因此說(shuō)明，個(gè)人的命宿并非通過(guò)月亮月行規(guī)律來(lái)計(jì)算得出，而是或者通過(guò)迷信方法“斷定“，或者通過(guò)由它演變而成的二十七宿直日表查出。命宿一旦在表中查出，將被視為天空中具體真實(shí)的宿。行星運(yùn)行至該宿，按照佛經(jīng)星術(shù)，就將會(huì)造成該人命況的一定災(zāi)厄。佛家為攘除這些災(zāi)厄，特別提供了多種專門(mén)的攘災(zāi)之法，本章集中分析了其中的

3、三種，“七曜攘災(zāi)法”——主要出自《七曜攘災(zāi)訣》，“九曜攘災(zāi)法”——主要出自《梵天火羅九曜》，以及“熾盛光佛法”——主要出自有關(guān)熾盛光佛的幾部經(jīng)。攘災(zāi)之法通常是僧人所操作的專門(mén)儀式，當(dāng)中重要的元素有供奉畫(huà)像、念誦咒語(yǔ)等。第四章集中討論了“曜“術(shù)。本章對(duì)漢譯佛經(jīng)中的七曜直日(星期)和九曜行年兩種紀(jì)時(shí)方式分別進(jìn)行了說(shuō)明，并最終對(duì)依據(jù)它們而成的“七曜直日法“和“九曜行年法“進(jìn)行了歸納和總結(jié)。所謂七曜直日，即星期制度，七曜一曜直一日，周而復(fù)始。九