空納萬(wàn)境——以《黑花》為例探析“空白”觀_27795.pdf

1、“空白”是體現(xiàn)藝術(shù)美的一種重要方式，有著豐富的理論淵源。西方文論和中國(guó)古典美學(xué)對(duì)其都有所探究。前者中的“空白”主要適用于小說(shuō)，重在具體的、有限的“召喚結(jié)構(gòu)”；而后者中的“空白”則可用于如繪畫、建筑、書法、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等各種藝術(shù)行式，意在追求抽象的、無(wú)限的意蘊(yùn)。雖然中西對(duì)空白都有不同程度的思考，但至今未有結(jié)合二者探析“空白”的研究。隨著中西理論的相互滲透與融合，又基于對(duì)中西“空白”的理解，本文試圖解析“空白”的具體內(nèi)涵，即結(jié)合中西的具

2、體與抽象、有限與無(wú)限，并以約翰·高爾斯華綏的《黑花》為例進(jìn)行論證，揭示“空納萬(wàn)境”的境界，從而使人們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)“空白”的內(nèi)涵與意義。這一嘗試不僅為“空白”的理解開辟了新的視角，而且有助于加深人們對(duì)藝術(shù)的審美體驗(yàn)。
　　 本研究分為六個(gè)部分：即引言、四章正文和結(jié)論部分。引言引入了“空白”和高爾斯華綏的《黑花》，概述了“空白”和《黑花》的相關(guān)評(píng)論，指出，本文的研究意義正是在目前中西“空白”理論結(jié)合缺失的情況下所做的嘗試。第一章概述了西

3、方文論和中國(guó)古典美學(xué)中的“空白”概念，并以此為基礎(chǔ)，全面整合“空白”觀。此處以文學(xué)活動(dòng)中的宇宙、創(chuàng)作者、作品和接受者四元素為切入點(diǎn)，融合中西“空白”的具體與抽象、有限與無(wú)限，具體體現(xiàn)在創(chuàng)作者的化虛為實(shí)、作品的以實(shí)生虛和接受者的虛實(shí)結(jié)合。三者統(tǒng)一體現(xiàn)了“空白”理論在藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品和藝術(shù)接受這一完整活動(dòng)的作用與內(nèi)涵，最終達(dá)到“空納萬(wàn)境”之境界，并融入浩瀚的宇宙。反過來(lái)，宇宙又影響創(chuàng)作者，開始新一輪的創(chuàng)作者的化虛為實(shí)、作品的以實(shí)生虛和接受

4、者的虛實(shí)結(jié)合。如此循環(huán)下去，從而形成了開放的、無(wú)限的、永恒的“空白”。下述三章分別從創(chuàng)作者的化虛為實(shí)、作品的以實(shí)生虛和接受者的虛實(shí)結(jié)合三個(gè)方面具體闡釋“空白”觀，并以《黑花》為例進(jìn)行論證。第二章從創(chuàng)作者和化虛為實(shí)兩個(gè)層面分析創(chuàng)作過程中的“空白”。創(chuàng)作者把宇宙中不可捉摸的抽象概念，即“空白”的體現(xiàn)方式——“虛”，以具體的藝術(shù)形式物化到藝術(shù)作品中。正如高爾斯華綏把其對(duì)愛情和人生的抽象理解物化到具體可觀的小說(shuō)《黑花》中。第三章從語(yǔ)言、意象和思

5、想感情三個(gè)層面分析作品的以實(shí)生虛，并以《黑花》為例進(jìn)行論證：具體語(yǔ)言的可變性、意象的不確定性和物化作品所投射的思想感情的迥異性，決定了藝術(shù)作品在其結(jié)構(gòu)和意義上對(duì)接受者的召喚，要求接受者在對(duì)藝術(shù)作品的審美和體驗(yàn)過程中填補(bǔ)藝術(shù)作品中的“空白”。第四章分析接受者的虛實(shí)結(jié)合。一方面，物化的“實(shí)”的作品和“虛”的接受者的結(jié)合，使得藝術(shù)作品在其結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式上達(dá)到具體和抽象的統(tǒng)一；另一方面，“虛”的作品和“實(shí)”的接受者的融合，又使藝術(shù)作品在其內(nèi)容上得