《周易》與《論語》的君子觀及其比較.pdf

1、在歷史的長河中每一個民族都有自己民族的理想人格，君子觀是中國儒家傳統(tǒng)的理想人格模式，也是整個傳統(tǒng)中國倫理思想中十分重要的內(nèi)容。在早期儒家作品《周易》與《論語》就蘊(yùn)含著豐富的君子觀思想。本文試圖對兩作君子觀思想作初步解讀，并在對兩作進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上，闡明它們各自的思想主張，以及它們在君子觀問題上的思想淵源關(guān)系。指出《周易》乃儒家君子觀的思想之源，《論語》君子觀是揚(yáng)棄《周易》代表的西周“君子”觀念的結(jié)果，是以自己時代的思維成果基礎(chǔ)上整合《周

2、易》君子觀念的結(jié)果。全文分為四個部分。
　　第一部分:《周易》君子人格思想。《周易》提出君子應(yīng)該自強(qiáng)、謙虛、中正、誠孚、無妄、貴節(jié)。同時主張用謹(jǐn)言慎行、防邪存誠、居安思危、變易革新、反身修德等方式實(shí)現(xiàn)君子人格。
　　第二部分:《論語》君子人格思想?！墩撜Z》中把人格分為圣人、賢人、君子、小人四個不同的層次，其中君子人格是理想人格的集中代表，并提出了君子的社會性主張:價值觀念、社會責(zé)任、處世態(tài)度;以及君子得以實(shí)現(xiàn)的自我節(jié)律方式:

3、慎言敏行、安貧樂道、敏而好學(xué)、文質(zhì)彬彬、孝悌、修身篤信。
　　第三部分:《論語》與《周易》君子觀之異同。從兩作思想同異的比較中，可以看出它們的人格結(jié)構(gòu)基本相同;天人關(guān)系的不同、“德”的理念不同、主張方式不同、模式性質(zhì)的不同。
　　第四部分:簡要的分析及結(jié)論。通過分析指出，它們代表不同時代的思想主張，而《周易》“君子”成為儒家君子觀的思想資源，《論語》君子觀是揚(yáng)棄《周易》代表的西周“君子”觀念的結(jié)果，是以自己時代的思維成果基礎(chǔ)