國(guó)外區(qū)域空間公正理論的發(fā)展及演變_3465.pdf

1、社會(huì)科學(xué)近些年出現(xiàn)了空間轉(zhuǎn)向，各學(xué)科對(duì)空間的關(guān)注不斷增多。同時(shí)，大眾的空間公正意識(shí)在不斷覺醒，城市及地區(qū)空間結(jié)構(gòu)中可見及不可見的不公正受到越來(lái)越多的質(zhì)疑?？臻g公正由于其批判性意識(shí)，為社會(huì)科學(xué)以及民眾需求提供了一種新的思維方式。
　　本文梳理出空間公正思想的發(fā)展歷程，通過(guò)回顧大衛(wèi)·哈維、列斐伏爾、愛德華·索亞以及其他學(xué)者空間公正相關(guān)思想，對(duì)空間公正思想進(jìn)行了認(rèn)識(shí)，同時(shí)歸納空間公正在不同視角下的研究領(lǐng)域。空間公正思想的開端起源于哈維，

2、哈維將社會(huì)公正運(yùn)用到城市地理環(huán)境中，關(guān)注結(jié)果產(chǎn)生的過(guò)程及其相關(guān)的社會(huì)部門，其空間公正理念是在資本主義城市發(fā)展的背景下關(guān)注資源分配的平等，其理論具有較強(qiáng)的社會(huì)性傾向；列斐伏爾則在哈維的基礎(chǔ)上更進(jìn)了一步，列斐伏爾構(gòu)建了城市的權(quán)利這一思想，尋求城市的權(quán)利是一種空間再劃分不斷和激進(jìn)的努力，是空間再劃分在資本主義城市生活的各方面保持一種活躍狀態(tài)；索亞基于前人的基礎(chǔ)，探討了后現(xiàn)代社會(huì)中的空間公正。
　　在對(duì)空間公正的認(rèn)識(shí)上，批判性理論對(duì)已有認(rèn)

3、識(shí)論的質(zhì)疑產(chǎn)生了社會(huì)，時(shí)間和空間三元辯證思想，這種辯證思維也促進(jìn)了從社會(huì)公正到空間公正的轉(zhuǎn)變；空間公正在政治，地理差異及區(qū)域這三個(gè)領(lǐng)域體現(xiàn)較多。相關(guān)研究可以從微觀，中觀，以及宏觀三個(gè)尺度來(lái)剖析。微觀尺度從個(gè)人及城市出發(fā)，與城市發(fā)展和城市政治生活相關(guān)；中觀尺度及宏觀尺度研究主要涉及區(qū)域發(fā)展不平衡問(wèn)題，全球化背景下的國(guó)家及區(qū)域發(fā)展，環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題。
　　有關(guān)空間公正的研究依舊處在一種探索階段，對(duì)空間公正的定義是開放的?？臻g公正也正是要