現(xiàn)代旅游中民族文化傳承與社會工作介入研究——以厄哩寨白馬藏族為例.pdf

1、隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，越來越多的民族地區(qū)加入發(fā)展旅游業(yè)的行列。作為一種跨文化的交流過程，旅游以游客作為媒介，使得游客所在環(huán)境的文化與目的地的社會文化之間得以互動。而民族地區(qū)的旅游在很大程度上依賴于少數(shù)民族地區(qū)特有的民族文化，游客求異的旅游需求與地方性知識保留之間的矛盾也日漸明顯，由此在某種程度上對民族文化造成不小的沖擊，從而逐漸引發(fā)出旅游業(yè)發(fā)展中的少數(shù)民族地區(qū)文化傳承問題。在現(xiàn)代化趨勢日益增強(qiáng)的背景下民族文化顯得極為脆弱，許多民族的傳統(tǒng)文化

2、在不斷地流失，直至完全演變?yōu)橐环N新的有別于本民族傳統(tǒng)的新型文化，而這種新型文化本身是一種現(xiàn)代化背景下的產(chǎn)物，其所能反映出的民族特征是非常有限的，它往往被打上了現(xiàn)代氣息，這樣一些文化一旦在民族中占據(jù)主導(dǎo)地位，那么這個(gè)民族的傳統(tǒng)文化將面臨著極大的危險(xiǎn)，必將慢慢丟失自身的民族傳統(tǒng)，民族特色的日益淡化將會導(dǎo)致民族旅游失去生存和發(fā)展的根基。
　　 通過從優(yōu)勢視角的角度出發(fā)，在對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，運(yùn)用參與觀察、深度訪談等調(diào)查方法，個(gè)

3、案工作、小組工作等社會工作的介入方法，選取旅游中白馬藏族歌舞文化傳承情況與社會工作的介入情況兩個(gè)方面為切入點(diǎn)進(jìn)行探討。首先，分析白馬藏族地區(qū)文化傳承的總體現(xiàn)狀、旅游發(fā)展情況、旅游中歌舞文化的傳承情況;其次，總結(jié)傳統(tǒng)歌舞文化在旅游發(fā)展中所呈現(xiàn)的民族文化“失真”、傳承方式單一、民族文化融入度不足的現(xiàn)象;最后，梳理社會工作對白馬藏族社區(qū)從初訪到融入再到介入的方法與過程。該過程包括基礎(chǔ)數(shù)據(jù)調(diào)查、參與觀察篝火晚會、撿垃圾活動、參與旅游接待、舉辦建

4、立專業(yè)關(guān)系的小組活動、口述歷史與深度訪談、社會工作者分別向年輕人與中老年人學(xué)習(xí)不同的歌舞、舉辦代際之間民族歌舞交流活動等，利用社會工作“助人自助”的理念以期建立白馬藏族少數(shù)民族的文化自覺意識和文化自信心，從而自覺地加入到保護(hù)民族文化的行列中來，從根本上保證民族傳統(tǒng)文化在旅游開發(fā)的影響下能夠繼續(xù)保持其古樸性、鄉(xiāng)土性、原始性，充分展現(xiàn)民族特色，并能與現(xiàn)代社會有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出在新背景下民族文化的現(xiàn)代適應(yīng)性，為旅游與少數(shù)民族地區(qū)文化傳承互利共贏