民族文化傳承中的京族教育特色研究——以澫尾村京族學(xué)校為個案.pdf

1、教育特色是當(dāng)前教育研究的重點和熱點。民族地區(qū)的學(xué)校教育，因其不同民族在語言文化、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式等方面的差異，而表現(xiàn)出更多的特殊性、差異性甚至是復(fù)雜性。在某種程度上，與其他地區(qū)的學(xué)校相比，民族地區(qū)學(xué)校教育面臨的這些特殊性、差異性和復(fù)雜性，正是民族學(xué)校教育特色發(fā)展的源泉和動力。
　　 本文基于少數(shù)民族文化傳承和民族學(xué)校教育特色之間的內(nèi)在聯(lián)系，以民族文化傳承和特色的內(nèi)在關(guān)系等為考察視角，選取廣西東興市澫尾村京族學(xué)校為個案，結(jié)合

2、“文化位育”、“文化中斷”理論，深入理解并重新闡釋了教育特色、辦學(xué)特色等概念。采用質(zhì)性研究的田野調(diào)查方法，采用參與觀察法、深入訪談法、問卷法對當(dāng)?shù)毓賳T、教育界人士和社區(qū)人士進行了研究。通過研究京族傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育中的傳承，試圖探討民族學(xué)校特色發(fā)展的內(nèi)涵，以及在此特色建設(shè)路徑下提高教育質(zhì)量和對學(xué)生體現(xiàn)人文關(guān)懷的本質(zhì)要求，希求為民族地區(qū)學(xué)校辦學(xué)特色的發(fā)展提供借鑒。
　　 研究結(jié)果表明:當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為傳承少數(shù)民族優(yōu)秀文化是民族學(xué)校特色發(fā)

3、展的主要內(nèi)容，學(xué)校要通過傳承主流文化和少數(shù)民族文化精髓，表達和體現(xiàn)出民族教育特色。同時，筆者也發(fā)現(xiàn)京族學(xué)校的教育特色發(fā)展存在一些不足，主要表現(xiàn)在:當(dāng)?shù)氐慕逃厣狈碚摶A(chǔ)，處于“無序”狀態(tài);重表象的文化傳承，輕個體發(fā)展;重視固態(tài)文化保護，輕活態(tài)文化發(fā)展;保障體系不健全，評價制度“無個性”。其原因可能在于:第一，政府對民族學(xué)校教育特色發(fā)展的保障體系不健全，造成經(jīng)費短缺、學(xué)校雙語師資不夠;第二，教育領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校教育特色的認(rèn)識深度不夠，忽視了

4、個體發(fā)展;第三，政府給予學(xué)校開發(fā)教育特色的自主權(quán)有限;第四，學(xué)校層面的特色教育發(fā)展積淀性不夠;第五，社區(qū)群眾文化傳承自覺和學(xué)校的文化傳承的斷裂?；诖?，筆者結(jié)合京族學(xué)校面臨的新的發(fā)展背景，探討了京族民族地區(qū)的政策、地域、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展變化對京族文化傳承的影響，分析了影響京族學(xué)校辦學(xué)特色發(fā)展現(xiàn)狀、成績、不足及其原因，并提出了一個符合京族地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展特點的學(xué)校特色發(fā)展的模型。
　　 筆者認(rèn)為，對京族學(xué)校在內(nèi)的民族學(xué)校教育

5、特色的發(fā)展研究，要從宏觀背景(京族文化)、中觀背景(社區(qū)文化)到微觀的學(xué)校場域等的不同維度，進行深入研究和探討;要從社區(qū)、家庭以及學(xué)校等不同的角度，以不同的方式，實現(xiàn)和促進學(xué)生的成長與發(fā)展。從某種意義上來講，社區(qū)、家庭以及學(xué)校三者基于“人”(即學(xué)生)的成長和發(fā)展，實現(xiàn)著彼此的有機結(jié)合，構(gòu)建起三者三位一體的合作發(fā)展模式，可能更有利于促進社區(qū)、家庭和學(xué)校各自的個性發(fā)展目標(biāo)以及彼此共同擁有的共性發(fā)展目標(biāo)(即學(xué)生發(fā)展目標(biāo))的實現(xiàn)。