女性主義翻譯理論視角下的譯者主體性.pdf

1、自20世紀(jì)八十年代翻譯研究文化轉(zhuǎn)向以來(lái)，譯者在翻譯中所起的作用備受關(guān)注，有關(guān)譯者主體性的研究逐漸成為翻譯研究的熱點(diǎn)之一。而隨著女性主義在上世紀(jì)中葉的凸起，翻譯和文化的聯(lián)姻使性別身份被投射到文化身份研究的視域中，女性主義翻譯研究應(yīng)運(yùn)而生，并提出了在討論譯者主體性問(wèn)題時(shí)一個(gè)長(zhǎng)期遭受忽視的事實(shí)--性別從來(lái)沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，而譯者的性別同譯者的階級(jí)、民族等同等的重要。故而女性主義翻譯理論為翻譯主體性研究提供了一全新的視角。此外西方女性主義者如

2、弗洛圖、西蒙等分別出版了各自的著作，并產(chǎn)生了巨大影響。相對(duì)而言，國(guó)內(nèi)對(duì)這一研究的關(guān)注還不夠，而且大多數(shù)研究也局限于對(duì)女性主義翻譯理論的探討。 基于上述認(rèn)識(shí)，本文作者試圖從女性主義翻譯理論的角度對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》的兩種中譯本進(jìn)行比較研究。《簡(jiǎn)愛(ài)》是女性作者夏洛蒂·勃朗特的具有女性主義特色的作品，所選的中譯本譯者分別為祝慶英和黃源深。通過(guò)對(duì)其前言和文本的對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，盡管受中國(guó)傳統(tǒng)翻譯標(biāo)準(zhǔn)“信”的影響，祝慶英依然清晰地顯現(xiàn)出自身的女性身影，