《牛虻》兩種中譯本的對比研究.pdf

1、愛爾蘭女作家伏尼契于1895年完成小說《牛虻》，其主要講述一個關(guān)于意大利獨(dú)立革命的故事。全文圍繞著主人公亞瑟的生活經(jīng)歷展開。牛虻從一個神學(xué)院的學(xué)生，到后來轉(zhuǎn)變成一個對宗教有著深深仇恨的諷刺家和革命家?！杜ｒ怠酚?987年在英國倫敦第一次出版。出版后，在英國并沒有引起關(guān)注。 然而，1953年《牛虻》被翻譯成中文，引進(jìn)到新中國，在當(dāng)時，《牛虻》幾乎受到中國所有年輕人的歡迎，被一代中國人當(dāng)作是革命小說的經(jīng)典。不容忽視的是，由于當(dāng)時特定

2、的社會背景，譯者對譯本進(jìn)行了很大程度的改寫，這些改寫都與當(dāng)時的意識形態(tài)、詩學(xué)和贊助人有著密切的關(guān)聯(lián)。也正是由于這些改寫，使譯本成為了一個適合當(dāng)時中國國情的譯本，影響了一代中國人的思想。這個譯本之所以受歡迎，一方面因?yàn)槠渌N(yùn)含的革命和愛國思想，另一方面，也是更重要的方面就是譯本在語言上進(jìn)行了意識形態(tài)、詩學(xué)和贊助人三個方面的操縱。50年過去了，慶學(xué)先重新翻譯了《牛虻》。這個譯本給讀者呈現(xiàn)的是一個不同于50年代的牛虻，是一個全新的牛虻。《牛虻

3、》的革命小說經(jīng)典的地位也不再是關(guān)注的焦點(diǎn)，而牛虻那種忠貞不渝的追求，那種不可調(diào)和的仇恨，以及那種感人肺腑的愛情強(qiáng)烈地吸引著讀者。那么，為什么同樣在一個國家，前后兩個譯本會有這么大的區(qū)別呢?而同樣受到了接受國的歡迎呢?本文從勒菲弗爾的改寫理論出發(fā)，探討這些問題。 勒菲弗爾通過把翻譯放到意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)和文化背景中，深層次地考察了影響翻譯的各個層面的因素。他指出，文學(xué)系統(tǒng)具備雙重操控機(jī)制：一個外部機(jī)制，在文學(xué)與外部環(huán)境間保持聯(lián)系，其中

4、起重要作用的是贊助人(patronage)和意識形態(tài)(ideology)；另一個在文學(xué)內(nèi)部發(fā)生作用，其關(guān)鍵成分是詩學(xué)，被“專家”或“專業(yè)人士”所操控。翻譯必定受到譯者或者當(dāng)權(quán)者的意識形態(tài)和詩學(xué)的影響，翻譯必定不能完全真實(shí)地再現(xiàn)原文的面貌，因此，他認(rèn)為翻譯是一種改寫，是再造文本的一種形式。勒菲弗爾認(rèn)為，在不同的歷史條件下，改寫主要受到兩方面的限制：意識形態(tài)(ideology)和詩學(xué)(poetics)。改寫者往往會對原作進(jìn)行一定程度上的調(diào)整

5、，使其符合改寫者所處時期占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)和詩學(xué)，使改寫的作品被盡可能多的讀者接受。 為了更加清晰地展示意識形態(tài)、詩學(xué)和贊助人對翻譯的影響與操縱，本文將以《牛虻》在不同時期的兩個譯本為研究對象，比較這兩個譯本在文體風(fēng)格、語言、修辭手法、譯本的選取、對原著中心思想的詮釋和文化的翻譯等方面的差別，發(fā)現(xiàn)對《牛虻》這一文本的選擇，在兩個不同年代都深受我國當(dāng)時流行的意識形態(tài)、詩學(xué)和贊助人的影響和操縱。在李俍民1953年的譯本中，出現(xiàn)了很

6、多刪節(jié)和改寫，有些是受到譯者自身的意識形態(tài)的影響，也有當(dāng)時詩學(xué)的影響，還有些是贊助人壓力的影響。而慶學(xué)先2005年的譯本較為完整的展現(xiàn)了原作，體現(xiàn)了新時代條件下，意識形態(tài)、詩學(xué)和贊助人對譯本的不同需求。通過這些對比分析，充分體現(xiàn)了意識形態(tài)、詩學(xué)借助贊助人的力量對譯者的操縱，從而達(dá)到操縱譯文及出版的目的。從這個角度來研究意識形態(tài)、詩學(xué)和贊助人對翻譯的操縱，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義，加深了對翻譯現(xiàn)象的認(rèn)識，給翻譯研究提供了更寬更廣的研究