《簡愛》兩種中譯本的比較研究——從女性主義翻譯理論的角度.pdf

1、譯者是翻譯的主體，既是原作文本能動的讀者，又是其創(chuàng)造性的譯語文本的再現(xiàn)者。是譯者架起了連接兩種文化的橋梁，并確保原作仍能存活的可能性。但譯者的主體地位沒有得到足夠重視，譯者被視為“仆人”，女性譯者更被視為“仆人的仆人”。二十世紀八十年代，隨著翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”，翻譯主體性逐步受到應有的重視，并采取不同的方法對其進行研究。女性主義翻譯在澤者豐體性的研究中開辟了一個全新的性別視角，其理論目標，研究起點，理論策略和實踐手段都帶有鮮明的性別

2、特征，譯者主體性特點得到充分利用，對翻澤研究產(chǎn)生了重要的影響。她們視翻譯為一種政治行為，努力為譯者和女性在翻譯中爭取合理的地位。該理論強調(diào)譯者主體性，尤其是女性主義澤者的主體性，因此值得人們的關注。在中國，從女性主義翻譯角度分析譯者主體性的研究缺乏系統(tǒng)且全面的介紹，至于將其運用到翻譯實踐中去的情況不多，尤其是在英漢翻澤中。 本文作者試圖從女性主義翻譯理論分析譯者主體性的角度，對《簡愛》的兩種中譯本進行比較研究。《簡愛》是女性作者

3、夏洛蒂·勃朗特的具有女性主義特色的作品，所選的中譯本譯者分別為黃源深(男)和祝慶英(女)。通過對比研究，本文旨在揭示不同性別的譯者在理論策略和實踐手段的不同特色，尤其強調(diào)女性譯者的女性主義特色，從而倡導女性主義翻譯理論在中國的引入與實際運用。 本文共分五章。第一章簡要介紹論文的寫作目的和框架。第二章是本文的理論基礎，介紹譯者主體性和女性主義翻譯理論，并在前人工作的基礎上從女性主義翻譯角度看譯者主體性。第三章具體對《簡愛》的兩種中

4、澤本進行比較研究，揭示不同性別的譯者在理論策略和實踐手段的不同特色，尤其強調(diào)女性譯者的女性主義特色，第四章分析女譯者采取策略和方法對文本進行操縱，以在文中“顯形”。主體性意識主要表現(xiàn)在她對翻譯的理解和對譯作的選擇上，為了更好地再現(xiàn)原文中的女性主義信息，她們采用了獨特的語言風格和女性語言，以突出其主體性，顯示其女性身份。第五章指出作者的發(fā)現(xiàn)，反思女性主義翻譯的意義和局限性，包括還需作者進一步研究的方面。 通過以上分析，本文認為西方