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文檔簡介
1、長久以來,學(xué)者們都致力于研究理想狀態(tài)下的語言使用現(xiàn)象。然而,松散的、虛假的語言使用現(xiàn)象在日常生活中普遍存在。禮節(jié)性邀請是虛假言語行為的其中一種。在中國,禮節(jié)性邀請是生活中人們經(jīng)常使用的一種交際策略。在禮節(jié)性邀請中,說話人向聽話人發(fā)出了邀請,但其實際意圖并不是希望聽話人接受邀請,而是借此達(dá)到其他隱含的交際目的。它在人們的日常生活中扮演著重要的角色。因此,對禮節(jié)性邀請的系統(tǒng)研究不僅可以豐富這個課題,而且能夠為促進(jìn)人際交往和社會和諧提供啟示。
2、
本研究在前人研究的基礎(chǔ)上,通過我們搜集的各種語料,闡述和分析了漢語中的禮節(jié)性邀請這種文化現(xiàn)象。
本研究的主要目的是對漢語禮節(jié)性邀請進(jìn)行質(zhì)化和量化分析。文章首先對漢語中的禮節(jié)性邀請進(jìn)行了明確定義,找出了真誠邀請和非真誠邀請的區(qū)別性特征。其次,本文在塞爾的適切條件下,分析了非真誠邀請如何在違反這些條件的情況下成功實施某種語言行為的。接著,文章分析了人們在發(fā)出邀請時為了使聽話人能夠辨別出他是非真誠性的而經(jīng)常使用的六種策略
3、以及實施這種禮節(jié)性邀請的語用目的。
通過對比分析,我們發(fā)現(xiàn),盡管男女大學(xué)生在禮節(jié)性邀請中顯示出一些共性,但他們存在更多的差異。共性體現(xiàn)在:男女大學(xué)生都熱衷“吃飯”這一話題;都經(jīng)常對和自己有同等關(guān)系的人使用禮節(jié)性邀請,很少對權(quán)勢高于自己的人使用禮節(jié)性邀請;發(fā)出禮節(jié)性邀請主要是出于禮貌。差異主要有:首先,女性學(xué)生禮節(jié)性邀請的話題更為廣泛,并傾向于使用更為禮貌的詞匯和表達(dá);其次,女大學(xué)生出于同情和安慰發(fā)出的禮節(jié)性邀請較多,而男大學(xué)生
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