秩序的中斷與召喚結(jié)構(gòu)的空白點(diǎn)之比較.pdf

1、秩序從本質(zhì)上說(shuō)是一種規(guī)律，是人類(lèi)社會(huì)或自然界事物存在、運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的規(guī)律有序性，是事物或系統(tǒng)要素之間的相互存在著普遍的聯(lián)系。秩序在內(nèi)涵和外延的主客體變化以及藝術(shù)審美活動(dòng)中，不能單單從字面上理解為人對(duì)秩序的感受，它應(yīng)建立在人的生物屬性基礎(chǔ)上的一種心理活動(dòng)，在外推的作用下進(jìn)行有規(guī)律的重復(fù)。這就包括了感覺(jué)和知覺(jué)兩方面，感覺(jué)是將環(huán)境刺激的信息傳入腦的手段，知覺(jué)則是從刺激匯集的世界譯出有關(guān)信息的過(guò)程，兩者之間所產(chǎn)生的審美作用更好的提供了人們認(rèn)

2、識(shí)語(yǔ)言，認(rèn)識(shí)時(shí)間，認(rèn)識(shí)空間的關(guān)系所需要的秩序感。
　　召喚結(jié)構(gòu)能夠“喚起讀者填補(bǔ)空白、連接空缺、更新視域”，具有一種召喚讀者閱讀的結(jié)構(gòu)機(jī)制，是伊瑟爾根據(jù)波蘭著名現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)家英伽登關(guān)于文學(xué)作品中的不確定領(lǐng)域在閱讀過(guò)程中被具體化的思想發(fā)揮出來(lái)的“空白”。在內(nèi)涵和外延的藝術(shù)結(jié)構(gòu)的分析要素里，說(shuō)明文本與讀者接受的關(guān)系，指出“空白的東西導(dǎo)致了文本的未定性結(jié)構(gòu)”，“空白從相互關(guān)系中劃分出圖式和文本視點(diǎn)，同時(shí)觸發(fā)讀者方面的想象活動(dòng)”。作品意義的

3、不確定性和空白促使讀者去探尋作品的意義，激發(fā)、誘導(dǎo)接受者進(jìn)行創(chuàng)造性填充和想象性連接的基本驅(qū)動(dòng)力，探尋召喚結(jié)構(gòu)的差異性，從而指導(dǎo)作品實(shí)踐意義構(gòu)成的權(quán)利。
　　秩序從有機(jī)體本身的主觀能動(dòng)的外推來(lái)證實(shí)秩序感的存在，并闡述了秩序性的認(rèn)知概念，運(yùn)用相關(guān)視覺(jué)、知覺(jué)能動(dòng)性的研究方法對(duì)“中斷”處的秩序性概念、相互關(guān)系以及整體關(guān)系進(jìn)行了分別的討論和分析。承認(rèn)整體認(rèn)識(shí)，視覺(jué)的節(jié)省等觀點(diǎn)，繼而發(fā)展了對(duì)秩序的認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為應(yīng)該把有機(jī)體視為具有能動(dòng)性的機(jī)體

4、，在周?chē)h(huán)境中，它的活動(dòng)不是盲目進(jìn)行的，而是在它的內(nèi)在秩序感的指導(dǎo)下進(jìn)行的。“召喚結(jié)構(gòu)”則是指文學(xué)作品中存在的不確定點(diǎn)或讀者對(duì)作品進(jìn)行藝術(shù)想象空間的不確定性。修辭、意象、思想感情等不同的層面給讀者提供很多文本的空白點(diǎn)，意在召喚讀者的反應(yīng)與合作，激起讀者的興致，解讀被接受主體多種隱私的影響，并且具有獨(dú)特的審美功能，大大擴(kuò)展了作品自身的藝術(shù)容量，能夠喚起人們獨(dú)特的審美情感。
　　全面認(rèn)識(shí)“秩序的中斷”和“召喚結(jié)構(gòu)的空白點(diǎn)”范疇的內(nèi)涵和