詩歌文本的召喚結(jié)構(gòu)與教學(xué)探索.pdf

1、針對目前詩歌教學(xué)中存在的種種問題，本文試圖以詩歌文本的召喚結(jié)構(gòu)為突破口，對目前詩歌教學(xué)中存在的問題進(jìn)行總結(jié)和分析。從詩歌文本召喚結(jié)構(gòu)的角度來進(jìn)行一些教學(xué)方法策略上的探索。
　　召喚結(jié)構(gòu)理論是從文本的本體特征出發(fā)進(jìn)行的接受美學(xué)研究，它立足于文本自身存在的空白與未定性，將讀者的閱讀理解納入文本的創(chuàng)作之中。召喚結(jié)構(gòu)理論研究了讀者與文本之間的相互作用，肯定了文本對讀者的召喚作用和讀者對文本的能動作用，這與中國古代的詩歌閱讀理論也具有相通之

2、處。以召喚結(jié)構(gòu)理論來反觀當(dāng)前的詩歌教學(xué)，在教學(xué)理念上和方法論意義上都具有啟示意義。
　　從召喚結(jié)構(gòu)理論上來審視詩歌文本，結(jié)合詩歌本身的個性特征，可以從語言層次、意象層次、意義層次和意境層次對詩歌文本進(jìn)行多層次的透視。這實際上，啟示了詩歌教學(xué)也可以從詩歌文本自身多層次的召喚結(jié)構(gòu)上著手循序漸進(jìn)地對詩歌進(jìn)行審美挖掘和探究。
　　召喚結(jié)構(gòu)理論觀照下的詩歌教學(xué)，應(yīng)立足于詩歌文本的本體特征。在教學(xué)策略上，首先應(yīng)注重詩歌誦讀教學(xué)，誦讀教學(xué)

3、是基礎(chǔ)，只有學(xué)生與詩歌文本之間真正建立起情感溝通的橋梁，其他更深層次的教學(xué)才有展開的可能，因此，從召喚結(jié)構(gòu)意義上來看，詩歌教學(xué)必須重視誦讀教學(xué)。召喚結(jié)構(gòu)理論觀照下的詩歌教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會尋找和填補詩歌的空白與未定點，學(xué)生與詩歌文本之間建立起對話關(guān)系，進(jìn)而建立生生之間、師生之間的對話關(guān)系，即召喚結(jié)構(gòu)理論要求詩歌教學(xué)的對話教學(xué)。學(xué)生不能只是被動的接受已有的解讀成果，而是通過對話，在已有的解讀成果之上生成個人的理解與解釋。最后，在完成了讀者與文