民法強(qiáng)制性規(guī)范研究——以民法強(qiáng)制性規(guī)范的識(shí)別為中心.pdf

1、民法是自由的王國(guó),私法自治是民法的基本原則,但民法保護(hù)的不僅是個(gè)人的自由,更是人人自由的并存,是人與人之間以及人與社會(huì)之間利益的和諧與平衡。正如盧梭所言:人生而平等,卻無往不在枷鎖之中。這種枷鎖就是民法強(qiáng)制性規(guī)范,正是因?yàn)樗拇嬖诿穹w系才得以良好運(yùn)轉(zhuǎn)?？梢哉f沒有不斷完善的民法強(qiáng)制性規(guī)范,民法就不能發(fā)揮它的功能和作用,整個(gè)民法體系就會(huì)陷入混亂。對(duì)民法強(qiáng)制性規(guī)范進(jìn)行理論研究和通過司法實(shí)踐不斷對(duì)其探索和完善不僅對(duì)該規(guī)范自身發(fā)展有重大意義,而

2、且對(duì)整個(gè)民法,甚至經(jīng)濟(jì)社會(huì)都有重大影響。
　　但我國(guó)民法學(xué)者對(duì)強(qiáng)制性規(guī)范的研究基本上處在摸索階段,尤其是對(duì)什么是民法強(qiáng)制性規(guī)范?其在民法學(xué)體系中的定位如何?民法中設(shè)置它的法理基礎(chǔ)何在?這些強(qiáng)制性規(guī)范是如何在民法體系內(nèi)外分布的?它都有哪些類型?如何能準(zhǔn)確地識(shí)別這些不同類型的強(qiáng)制性規(guī)范?民法強(qiáng)制性規(guī)范的適用與其它規(guī)范相比有何不同?等問題沒有作出合理和準(zhǔn)確的回答。
　　本文將圍繞上述問題展開對(duì)民法強(qiáng)制性規(guī)范的研究,以民法強(qiáng)制性規(guī)范

3、的識(shí)別為中心,通過對(duì)民法強(qiáng)制性規(guī)范的定位、存在的法理基礎(chǔ)、在民法體系內(nèi)外的設(shè)置和適用等問題的研究,認(rèn)為民法強(qiáng)制性規(guī)范的識(shí)別是一個(gè)系統(tǒng)的、理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的問題,本文將從五個(gè)部分分別進(jìn)行探討:
　　第一部分:認(rèn)為傳統(tǒng)觀點(diǎn)對(duì)民法強(qiáng)制性規(guī)范的定位不準(zhǔn)確,應(yīng)該把強(qiáng)制性規(guī)范定位在與任意性規(guī)范、授權(quán)一方當(dāng)事人規(guī)范、授權(quán)特定第三人規(guī)范和半強(qiáng)制性規(guī)范之間,從而篩選掉“偽強(qiáng)制性規(guī)范”,排除其濫用的可能,同時(shí)也為識(shí)別確定目標(biāo),做好準(zhǔn)備。
　　

4、第二部分:民法設(shè)置強(qiáng)制性規(guī)范的正當(dāng)性基礎(chǔ)同時(shí)也應(yīng)該是強(qiáng)制性規(guī)范目的的法理依據(jù),是該規(guī)范進(jìn)行價(jià)值選擇的理論本源。本部分從私法自治與國(guó)家強(qiáng)制,約束私法自治的價(jià)值考量、市場(chǎng)分析、政策選擇等幾方面初步探討該規(guī)范目的后面所追求的價(jià)值目標(biāo)。
　　第三部分:民法強(qiáng)制性規(guī)范的設(shè)置問題是對(duì)其進(jìn)行識(shí)別的基礎(chǔ)性問題。設(shè)置不好,識(shí)別就會(huì)陷入混亂。本文認(rèn)為,民法強(qiáng)制性規(guī)范不僅分布在民法典內(nèi)部,而且在公法和民事特別法中也大量存在。這種設(shè)置體現(xiàn)了強(qiáng)制性規(guī)范的不

5、同功能和價(jià)值。
　　第四部分:主要研究如何正確識(shí)別民法強(qiáng)制性規(guī)范。應(yīng)首先對(duì)其進(jìn)行合理分類,針對(duì)不同類型的強(qiáng)制性規(guī)范進(jìn)行識(shí)別。在整個(gè)識(shí)別過程中不能忽略對(duì)其規(guī)范目的的探明,以發(fā)現(xiàn)強(qiáng)制性規(guī)范所要保護(hù)的利益及價(jià)值,從而判斷其對(duì)民事行為效力的影響程度。
　　第五部分:識(shí)別的最終目的是為了司法適用,而司法適用中仍離不開識(shí)別的一些具體方法,如法律解釋,價(jià)值選擇等。本部分主要研究民法強(qiáng)制性規(guī)范適用中涉及的一些特殊問題。將識(shí)別與法律適用緊密相