符號(hào)學(xué)視角下大理白族服飾的傳承與應(yīng)用研究.pdf

1、民族服飾作為民族文化的一部分，是在民族的漫長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)程中沉淀下來的，反映著民族的歷史發(fā)展與時(shí)代特征，是民族文化基因的載體之一，承載著民族的情感與審美情趣，記錄著民族社會(huì)發(fā)展與歷史文化的變遷。民族服飾文化在民族的社會(huì)發(fā)展過程中，在民族文化觀念與社會(huì)環(huán)境的共同作用下，使民族服飾具有豐富絢麗的色彩，構(gòu)思獨(dú)特的款式造型，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的服飾圖案，精巧絕倫的手工藝，這些獨(dú)具民族符號(hào)特征的民族文化，能夠?yàn)楫?dāng)代設(shè)計(jì)師提供源源不斷的靈感來源與設(shè)計(jì)素材。如何巧妙

2、的將民族元素運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，既符合當(dāng)下人們的審美需求，又有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用中傳承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，是眾多設(shè)計(jì)者關(guān)心的問題。
　　隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代化進(jìn)程快速推進(jìn)，白族傳統(tǒng)服飾的生存空間被嚴(yán)重壓縮，民族服飾的發(fā)展受到了從未有過的困難，民族文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代這一對(duì)關(guān)系，成為了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的過程中的主要矛盾之一。因此，以文化自覺的姿態(tài)看待白族服飾文化的傳承與發(fā)展，處理協(xié)調(diào)好白族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系，是

3、民族發(fā)展進(jìn)程中要求解決的，然而，民族文化的形成是民族發(fā)展過程中各種要素綜合作用的結(jié)果，民族文化的復(fù)雜性不言而喻。因此，審視和研究民族文化的傳承與發(fā)展，需要從不同的視角和不同的學(xué)科理論切入，剖析其問題的形成原因，能夠?qū)γ褡宸椢幕膫鞒兄贫ǜ嗅槍?duì)性的決策提供參考。
　　符號(hào)既是一種與人相關(guān)聯(lián)的最古老的社會(huì)存在，它伴隨著人類發(fā)展的歷史進(jìn)程，又是一種最具現(xiàn)代意義的學(xué)術(shù)研究對(duì)象，作為跨學(xué)科方法論，成為當(dāng)代人文學(xué)科認(rèn)識(shí)論方法論探討中重要的

4、組成部分與關(guān)注的領(lǐng)域之一。20世紀(jì)以來，符號(hào)學(xué)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，發(fā)展成為一門比較成熟的學(xué)科，成為文化研究的的基本方法論之一，能夠以跨學(xué)科的方法論認(rèn)識(shí)論來詮釋包括民族學(xué)在內(nèi)的人文科學(xué)中的一般性問題。民族之所以為民族，是因?yàn)槊褡寰哂歇?dú)具個(gè)性特點(diǎn)的符號(hào)，而這些帶有強(qiáng)烈象征意味的符號(hào)，正是民族認(rèn)同的具有歸屬感的核心，要真正理解民族文化，需要運(yùn)用到符號(hào)研究的基本理論與方法。從這一點(diǎn)上說，符號(hào)學(xué)對(duì)于民族研究是具有可行性的，是順理成章的，是需要的。<

5、br>　　論文主要從以下幾個(gè)主要方面對(duì)符號(hào)學(xué)理論指導(dǎo)下的大理白族服飾服飾文化的傳承與應(yīng)用進(jìn)行現(xiàn)象的分析和理論的闡述:
　　1.分析了符號(hào)學(xué)、民族服飾文化、文化的傳承與應(yīng)用等相關(guān)理論，并從符號(hào)的基本概念入手以及符號(hào)學(xué)對(duì)民族文化研究的意義，說明了運(yùn)用符號(hào)學(xué)研究民族服飾文化的可行性與必要性，以及研究民族文化的傳承與應(yīng)用的重要性。
　　2.從民族的源流、社會(huì)生活、生存環(huán)境、民俗活動(dòng)、宗教信仰、價(jià)值觀念等方面了解大理地區(qū)白族歷史根源與

6、文化內(nèi)涵的基本情況。運(yùn)用莫里斯符號(hào)學(xué)理論體系，從語(yǔ)構(gòu)學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)角度對(duì)大理白族的服飾文化的歷史流變、文化內(nèi)涵、審美趣味、服制類型、服飾構(gòu)成要素（款式、色彩、圖案、工藝）等方面進(jìn)行系統(tǒng)的梳理。
　　3.分析基于符號(hào)學(xué)視角下的服裝設(shè)計(jì)符號(hào)化設(shè)計(jì)思維，從語(yǔ)構(gòu)、語(yǔ)義、語(yǔ)用分析符號(hào)學(xué)理論指導(dǎo)下的設(shè)計(jì)方法論，總結(jié)民族服飾文化在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形態(tài)，探索在符號(hào)學(xué)理論指導(dǎo)下大理白族服飾文化在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法及其應(yīng)用價(jià)值的思考。
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7、.對(duì)國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師運(yùn)用中國(guó)民族文化的設(shè)計(jì)作品進(jìn)行符號(hào)學(xué)的分析，結(jié)合課題論點(diǎn)總結(jié)分析其設(shè)計(jì)方法、表現(xiàn)形式。以白族扎染工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為設(shè)計(jì)實(shí)踐的范例，對(duì)設(shè)計(jì)方法論進(jìn)行實(shí)踐設(shè)計(jì)創(chuàng)作的驗(yàn)證。在符號(hào)學(xué)理論的指導(dǎo)下，借鑒白族服飾的構(gòu)成要素，挖掘其現(xiàn)象背后的文化內(nèi)涵和審美寓意，分析和掌握其設(shè)計(jì)構(gòu)成和表現(xiàn)方式，結(jié)合折紙幾何表現(xiàn)語(yǔ)言，進(jìn)行設(shè)計(jì)表現(xiàn)，使白族服飾文化元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更具時(shí)尚感。
　　5.分析了大理白族服飾文化在現(xiàn)代化進(jìn)程