《貓與鼠》的符號(hào)學(xué)視角分析.pdf

1、人類生活的世界充滿了形形色色的符號(hào)，從古至今，對(duì)于符號(hào)的研究幾乎從來沒有停止過?，F(xiàn)代符號(hào)學(xué)起源于瑞士語言學(xué)泰斗索緒爾的結(jié)構(gòu)主義和美國(guó)哲學(xué)家皮爾斯的實(shí)用主義，并于二十世紀(jì)六十年代以法國(guó)和意大利為中心重新興盛至歐洲各國(guó)。目前，符號(hào)學(xué)在西方的研究方興未艾，作為跨學(xué)科的方法論吸引著眾多領(lǐng)域的研究者，被廣泛應(yīng)用于各種文化現(xiàn)象的研究中。
　　 文學(xué)評(píng)論深受符號(hào)學(xué)的影響。傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)論往往采取望遠(yuǎn)鏡或顯微鏡的分析方式，簡(jiǎn)單地根據(jù)作者所處的社會(huì)文

2、化背景或作者的生平對(duì)文學(xué)作品做出絕對(duì)的、唯一的闡釋。而羅蘭·巴特認(rèn)為，語言符號(hào)與其所指之間的緊密聯(lián)系隨著歷史環(huán)境的轉(zhuǎn)移而發(fā)生變化，文學(xué)中的語言符號(hào)會(huì)越來越多喪失許多最初的指稱意義?；谶@種認(rèn)識(shí)，巴特提出“作者之死”的觀點(diǎn)，認(rèn)為寫作開始于讀者，開始于作品創(chuàng)作完成之日。每一個(gè)文木都是永久進(jìn)行的、此時(shí)此地的寫作。這樣的文本分析采取開放的思路，否定作者賦予作品唯一闡釋的權(quán)利，注重讀者對(duì)作品的理解，將閱讀過程由傳統(tǒng)的演繹過程發(fā)展為意義的生產(chǎn)過程，