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1、社會(huì)穩(wěn)定問題一直是學(xué)界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)。任何研究首先要解決的就是概念的界定問題。社會(huì)穩(wěn)定觀不是單純用強(qiáng)制手段迫使人們遵循某個(gè)階級(jí)、團(tuán)體的意志,而是更貼近一種自律觀。穩(wěn)定并不意味著絕對(duì)和諧,穩(wěn)定的實(shí)現(xiàn)可以靠強(qiáng)制力控制或嚴(yán)厲打壓,社會(huì)穩(wěn)定狀態(tài)并不意味著社會(huì)成員對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)狀態(tài)表示認(rèn)同,社會(huì)穩(wěn)定觀教育不是強(qiáng)迫成員接受現(xiàn)有社會(huì)公共規(guī)范秩序,而是一種在動(dòng)態(tài)過程中的相對(duì)穩(wěn)定認(rèn)知,實(shí)現(xiàn)成員從個(gè)體“我”到社會(huì)公眾化的目標(biāo)。AGIL模型以社會(huì)的一致性為基本
2、起點(diǎn),與社會(huì)穩(wěn)定觀教育的目的和出發(fā)點(diǎn)相一致,具有較高的契合度。AGIL理論揭示出社會(huì)系統(tǒng)的平穩(wěn)運(yùn)行面臨四個(gè)基本問題或者說是四個(gè)基本需求:適應(yīng)(adaptation)、達(dá)鵠(goalattainment)、整合(integration)以及維模(patternmaintenance)。其中,“維?!笔侵改軌蚓S持系統(tǒng)價(jià)值觀的基本模式并使之在系統(tǒng)內(nèi)保持制度化。社會(huì)穩(wěn)定觀教育作為一種維持系統(tǒng)價(jià)值觀并使之保持制度化的實(shí)踐活動(dòng)則屬于“維?!狈懂?,其
3、功能包括確保在系統(tǒng)中的成員積極發(fā)揮作用,維持系統(tǒng)的穩(wěn)定為核心價(jià)值體系和提供社會(huì)緊張的內(nèi)部管理運(yùn)行機(jī)制的穩(wěn)定性。其中,確保成員在系統(tǒng)中積極扮演其角色包括對(duì)成員的人格塑造功能、對(duì)成員的社會(huì)化功能、加強(qiáng)成員對(duì)現(xiàn)有社會(huì)的認(rèn)同度;建立以穩(wěn)定為主要目標(biāo)的觀念包括整合多元觀念、樹立社會(huì)系統(tǒng)目標(biāo)、傳播社會(huì)穩(wěn)定觀念;為社會(huì)內(nèi)部緊張關(guān)系的管理提供維穩(wěn)運(yùn)作機(jī)制包括為社會(huì)提供溝通機(jī)制、宣泄機(jī)制和控制機(jī)制。同時(shí),AGIL分析法存在一定的局限性,即過于強(qiáng)調(diào)社會(huì)的平
4、衡性,對(duì)于那些違反現(xiàn)有社會(huì)秩序的行為則帶有一種強(qiáng)烈的敵視態(tài)度。缺乏科學(xué)性的社會(huì)穩(wěn)定觀教育可能會(huì)產(chǎn)生阻礙新生事物發(fā)展、影響社會(huì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的相反作用。因此,在社會(huì)穩(wěn)定觀教育過程中對(duì)于“不穩(wěn)定”不能按照慣性思維對(duì)其進(jìn)行一味的打壓,而應(yīng)該采用辯證和包容的態(tài)度理性看待,才能將科學(xué)的社會(huì)穩(wěn)定觀念灌輸?shù)缴鐣?huì)系統(tǒng)內(nèi)部,引導(dǎo)系統(tǒng)內(nèi)部各成員樹立起維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的大局意識(shí),利用強(qiáng)大的心理控制力來幫助社會(huì)成員進(jìn)行理性的、富有責(zé)任感的行為選擇,使其自覺維護(hù)社會(huì)穩(wěn)
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