吳天明電影的大眾文化解讀——以《百鳥朝鳳》為例.pdf

1、影片《百鳥朝鳳》于2016年5月上映。這部電影是已故的第四代導(dǎo)演吳天明(1939-2014)最后一部作品，影片講述了一個(gè)關(guān)于傳承嗩吶藝術(shù)的故事。嗩吶曲《百鳥朝鳳》是在葬禮上吹奏的大哀之樂，只有生前德高望重的逝者才配享用。嗩吶王焦三是這門絕活的掌門人，為了傳承手藝他把游天鳴收入門下，并且對(duì)徒弟進(jìn)行了嚴(yán)格的訓(xùn)練。后來，藝品與人品俱佳的游天鳴在師兄弟中脫穎而出，成為了民俗繼承人。然而隨著城市化進(jìn)程加快，鄉(xiāng)村的風(fēng)俗正在發(fā)生變化，嗩吶班子的業(yè)務(wù)逐

2、漸被西洋樂隊(duì)取代，隨后師兄弟們也陸續(xù)進(jìn)城務(wù)工，民俗文化遭遇了現(xiàn)代性打擊。嗩吶王焦三最終也迎來了悲劇命運(yùn)。
　　本文以《百鳥朝鳳》為例，在新的時(shí)代背景下展開對(duì)吳天明電影的研究，文章共分為四個(gè)部分的內(nèi)容。緒論部分對(duì)吳天明電影的題材經(jīng)緯與藝術(shù)圭桌做了整體性的概述，接著指出了重新研究吳天明電影的必要性，并且提出了以大眾文化批判為視角、以歷史與民俗為路徑的研究思路。第一章分析了《百鳥朝鳳》的小說文本和電影文本之間存在的聯(lián)系，通過對(duì)影片上下兩

3、個(gè)部分進(jìn)行細(xì)致的文本分析，發(fā)現(xiàn)電影在改編過程中敘事重心產(chǎn)生了游離。第二章對(duì)《百鳥朝鳳》電影文本做了進(jìn)一步的深入解讀，通過對(duì)“歷史與民俗流變的影像書寫”、“民俗與歷史場(chǎng)景的影像呈現(xiàn)”兩個(gè)方面的闡釋，揭示了《百鳥朝鳳》所表征的傳統(tǒng)文化面臨的現(xiàn)代性危機(jī)，然后把吳天明不同時(shí)期的代表作《人生》、《變臉》與《百鳥朝鳳》進(jìn)行比較解讀，發(fā)現(xiàn)《百鳥朝鳳》從文本改編、人物塑造、鏡頭運(yùn)用等各個(gè)方面都轉(zhuǎn)向了保守。
　　在前文電影文本分析的基礎(chǔ)上，第三章首

4、先指認(rèn)了吳天明電影隱藏的文化特征，認(rèn)為晚年吳天明是商業(yè)風(fēng)景之外的“游蕩者”，他在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突之間選擇了守護(hù)傳統(tǒng)的尊嚴(yán)，從而使得《百鳥朝鳳》在文化立場(chǎng)上出現(xiàn)了后傾姿態(tài)。其次，文章確認(rèn)了吳天明電影對(duì)于大眾文化的批評(píng)內(nèi)涵:他以歷史敘事塑造“大眾記憶”，而以民俗敘事反抗“視覺快感”。最后，文章總結(jié)了吳天明對(duì)中國(guó)電影市場(chǎng)的啟示:重拾現(xiàn)實(shí)主義題材以制造新的震驚，堅(jiān)守工匠精神以彰顯民族精神底色。在大步狂奔的電影市場(chǎng)，對(duì)吳天明電影的研究永不過時(shí)，他