大眾文化挑戰(zhàn)下精英文化的“異化”——以《百家講壇》為例.pdf

1、從20世紀80年代開始，我國開啟了對外開放之路。改革開放后，物質財富的極大豐富和科學技術的發(fā)展帶來了人們生活水平的提高，它使更多人對精神文化提出了更多的需求。植根于市場經濟的大眾文化較為符合市場中人們對于休閑娛樂、精神文化的需求，大眾文化來勢兇猛，儼然已經成為社會上的主流文化和產業(yè)支柱，在豐富人們日常生活的同時打破了精英文化一統(tǒng)天下的格局。
　　大眾文化的發(fā)展給我國的文化語境帶來了巨大的變化，包括多元文化的發(fā)展、文化的產業(yè)化和新媒

2、介的崛起等。它的感性化、娛樂化、通俗化的特性得到了大眾的認同，并逐漸改變了以往社會文化被精英知識分子壟斷的現(xiàn)狀，普通人也有了接觸文化的途徑。在這樣的背景下，精英文化的主導地位受到了威脅，其生存逐漸地陷入了困境。精英文化為了突破大眾文化的重重包圍，精英文化本身和精英知識分子發(fā)生了一系列變化。根據法蘭克福學派馬爾庫塞的“文化的異化理論”，能夠發(fā)現(xiàn)變化后的精英文化是異化的，因為它在大眾文化的影響下朝著通俗化、娛樂化的方向發(fā)展，精英文化變化后不

3、論在內容、目的等方面均已經具有了大眾文化的特征，它本身轉變?yōu)榇蟊娢幕催^來侵蝕著精英文化，同時吸引著更多的精英知識分子轉變?yōu)椤懊餍恰?。異化后的精英文化與它本身具有不可調和的矛盾。精英文化精英意識的缺失;對大眾文化的過度推崇顯然不利于社會的健康發(fā)展，它可能會帶來道德滑坡，價值觀的混亂，娛樂的泛濫等一系列問題。另外精英文化為了迎合市場的需求，在內容上、思想深度上的詬病也是不少，這可以說是對精英文化長期以來樹立的權威的一種無形消耗。

4、　　本文擬對當前我國精英文化的現(xiàn)狀及困境進行探究，從而分析精英文化的異化表現(xiàn)，并通過具體事例的分析來具體說明，最后提出問題和建議。本文共分為四章:第一章，對精英以及異化概念起源進行探究，并對精英文化和文化的異化做一個了解。第二章，從三個方面分析當前我國精英文化的文化背景、困境和精英文化的異化表現(xiàn)。第三章，以央視《百家講壇》欄目為典型，從欄目的改革歷程、異化的具體表現(xiàn)等角度分析精英文化的異化在《百家講壇》中的具體體現(xiàn)。第四章，分析精英文化