試論《百家講壇》的退守與偏差.pdf

1、雖然在《百家講壇》的片頭中，出現(xiàn)了霍金、丁肇中、歐陽(yáng)自遠(yuǎn)等自然科學(xué)家的頭像，但如果在節(jié)目中大講特講這一領(lǐng)域的內(nèi)容，要保持較高的收視率是很難想象的。從《百家講壇》到“文史講壇”的無(wú)奈蛻變這是《百家講壇》內(nèi)容退守的第一個(gè)方面的體現(xiàn)：關(guān)于這一蛻變的過(guò)程，我們可以做三個(gè)層面上的闡釋。第一，這一蛻變的直接動(dòng)力是受眾的消費(fèi)行為取向。第二，這一蛻變的表現(xiàn)形式是對(duì)文化的參與和依賴。第三，這一蛻變的社會(huì)意義是對(duì)受眾的多層次整合作用?！笆芳抑v壇”的文學(xué)講述

2、這是《百家講壇》內(nèi)容退守的第二個(gè)方面的體現(xiàn)：“文史合一”是中國(guó)的文化傳統(tǒng)，小說(shuō)寫(xiě)的很像人物傳記，而史書(shū)則寫(xiě)的很像情節(jié)曲折的故事?！栋偌抑v壇》也同樣存在這方面的問(wèn)題?！拔膶W(xué)講壇”的游離形態(tài)是《百家講壇》內(nèi)容退守的第三個(gè)方面的體現(xiàn)：可以從宏觀上歸納為兩種不同的情況：第一，對(duì)講述手段的片面依賴。第二，對(duì)生活背景的過(guò)度闡釋。 技術(shù)上的偏差主要有三個(gè)方面：第一，懸念迷霧—對(duì)敘事傳播局限消解的偏差。節(jié)目大量運(yùn)用故事化、情節(jié)化的敘事方式，給人