從功能翻譯理論的角度分析《道德經(jīng)》翻譯多樣性.pdf

1、目的是功能翻譯理論中的一個關(guān)鍵詞。任何一種行為都具備一個目的，對文本進行翻譯時也就會有目的。翻譯過程中涉及不同的因素，具體的翻譯策略上不可避免地會有所差異，所以同一文本總會有許多不同的譯本出現(xiàn)。然而，一些翻譯影響因素并非直接導(dǎo)致譯本的不同，而是首先制約和決定翻譯的特殊目的，從而導(dǎo)致不同功能的譯文。因為這些譯文的不同功能而引起原定目的的偏移，最終出現(xiàn)譯本多樣的現(xiàn)象。費梅爾對目的的分層為此提供了強有力的理論支撐。 《道德經(jīng)》是中國的

2、經(jīng)典著作。在翻譯《道德經(jīng)》的過程中，任何翻譯都應(yīng)該以傳達中國文化這一目的為出發(fā)點，然而由于譯者的不同，譯本讀者的差異以及翻譯的時間，地點，社會文化環(huán)境等整體氛圍的區(qū)別，必然要求達到不同的特殊目的，不同特殊目的的實現(xiàn)因而促成了不同功能的譯本，這樣就影響了傳達文化這一原定目的的實現(xiàn)，《道德經(jīng)》翻譯的結(jié)果由此而千差萬別，豐富多彩。由此看來，功能翻譯理論給《道德經(jīng)》翻譯的多樣性提供了很大的理論支撐。 文章旨在利用功能翻譯理論中漢斯·威爾

3、密對目的的分層以及賈斯塔·赫滋·曼塔利對翻譯參與者的分析兩個方面，通過上述的邏輯分析和具體的譯本輔助說明得出了導(dǎo)致《道德經(jīng)》翻譯多樣性的四大原因即譯者，譯文讀者，社會文化環(huán)境和翻譯目的，對《道德經(jīng)》翻譯出現(xiàn)的多樣性做一合理且相對全面的解釋，進而在以后的經(jīng)典文獻翻譯中提供一些指導(dǎo)，即堅持傳達文化的主要目的，但在翻譯過程中又考慮各種不同的影響因素，在考慮這些不同因素之后允許譯本有所不同，不計較譯本的過去與現(xiàn)在，也不計較譯本是中國人譯的還是外