《道德經》中隱喻翻譯的認知研究.pdf

1、《道德經》作為道家思想最具代表性的開山之作，篇幅雖小但內容廣泛，涉及人生觀，哲學觀，政治觀以及宇宙觀。學者們對《道德經》進行了大量的探討，研究和翻譯，而在眾多英譯本中，亞瑟·韋利的譯本（以下稱韋譯本）與許淵沖的譯本（以下稱許譯本）都享譽盛名。
　　認知語言學強調隱喻是一種思維方式，即人類借助一個較為熟悉的概念去解釋、理解另一個抽象的、陌生的概念?！兜赖陆洝分须[喻語料十分豐富，但從認知角度展開的隱喻英譯對比研究卻較少涉及，對譯本出現(xiàn)

2、差異的根本認知動因更是缺乏具體的，可操作的研究維度。
　　眾所周知，翻譯是一種創(chuàng)造性的重寫，翻譯過程中譯者的創(chuàng)造性和主體性是無法否認的。誠如一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，一千個譯者同樣也會創(chuàng)作出一千種風格各異的譯本。人作為意識主體的存在，對客觀事實的反映是主觀的，能動的。譯者的主體性才是導致翻譯出現(xiàn)差異的根本原因，也只有將譯者個體的不同識解方式納入考察范圍才能真正解釋翻譯中出現(xiàn)的各種詞或句的差異。
　　本文以陳鼓應先生(2

3、003)主編的《老子今注今譯》為中文注釋參照本，以中國學者許淵沖(2003)和英國漢學家亞瑟·韋利(1998)這兩位譯家的《道德經》英譯本中的隱喻翻譯為語料。通過對《道德經》中的七個隱喻主題（“道是母”，“道若水”，“道合一”，“上與下”，“左與右”，“德如嬰兒”，“德似谷”）的英譯對比分析，我們發(fā)現(xiàn)其譯本差異主要體現(xiàn)在詞法層面和句法結構層面上。為探究此差異背后的深層原因，本文以識解為理論基礎，借助識解的五維度（轄域和背景、詳略度、視角